描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787546393728
孔夫子称《春秋》是警告乱臣贼子的道德文本，而他的言论载体《论语》本旨上则是篡权者的心灵鸡汤。两千多年来，从没人注意到这个矛盾或日奥秘。
《易经》从来就不是算卦的专业书籍，尽管它不幸地被当成了骗小钱的道具。本质上，它是在经济自由基础上通向民本主义的伦理手册。不明白这一点，将永远无法了解中国社会，而被纸面的传统国家意识形态所套牢。
中国人为“祖宗”一词背后的法先王或法今王之辩付出了惨重代价，但是，到今天也不明白“祖宗”早已被严重扭曲。
中国人的心理很矛盾，一会儿文雅地重复孔夫子的“食不厌精”，一会儿又激馈地指斥吃喝之风败坏了社会道德。但是，几乎没人知道：纯洁政治与世俗欲求的冲突在这里被消解了。
序：“烧掉”不可靠的常识
酒肉篇古吃喝社会学
01章 醉出来的准确纪年
02章 吃喝的权力象征
03章 老佛爷更在乎“看法”
04章 当人体成为食物时
05章 第五大因素是锅台
水浒投影(一)：恶斗缘于一顿粥
情色篇古两 陸逻辑学
06章 从女祖崇拜到国土战略
07章 標梅之喻与惊美主义
08章 孔夫子是谁的儿子
09章 私奔之车在历史中飞驰
1O章 妖魔化女性之后果
水浒投影(二)：性情起时丈夫惊
儒法篇 女权威基础学
11章 篡权者的心灵鸡汤
12章 组装出来的孔孟之道
13章 阴毒刻薄的人情观
14章 两面扬雄的官场做派
15章 科举时代的异端李白
水浒投影(三)：太师身集儒法道
事功篇 古续存动力学
16章 传统社会的重商本质
17章 《易经》中的道德观
18章 《诗经》唱响民谣
19章 外儒内法不仅是误判
20章 事功之学真实存在
水浒投影(四)：官贼无别非笑谈
祖宗篇 古纸面考古学
21章 祖宗曾经拥有的城邦
22章 传统社会的后密码
23章 兼爱说的是一种宽容
24章 “心学”霸气横生
25章 王莽新政话悲哀
水浒投影(五)：祖宗过崇是负担
旁白篇 古通俗历史学
26章 庄子的超验玄学
27章 流氓并不一定是文盲
28章说曹操，曹操没到
29章 《宋史》中也有神话
水浒投影(六)： 历史焰腾映后世
后记：杂家如是说
O1章 醉出来的准确纪年
官员装醉
拒绝批评
按着司马迁《史记》的说法，商纣王亡国的直接诱因是大吃大喝与放纵情欲。关于大吃大喝还出了“酒池肉林”的说法，即商纣曾“以酒为池，悬肉为林”。比较《史记》与它之前的文献《尚书》，这个说法民间传说的成分较大。
《尚书》的《周书．康诰》一篇，是记载代周成王执掌国政的周公(姬旦)指示姬封在卫国禁酒的公开命令。此篇命令不只是针对姬封的卫国的，也是对整个周王朝包括首都在内的所有辖区。
这篇文告中总结了商纣亡国的教训，把饮酒无度列为直接原因，但是并没提及酒池肉林那样具体的细节。然而，作为一个重大历史教训，假定酒池肉林真的存在，姬旦的公开训令就不会不涉及此事。
就当时的现状来说，就算酒池肉林细节只是个传说，而不是历史本真，新建立的王朝对吃喝亡国的教训也是非常惊惧的。个，征服者们陶醉于胜利、沉迷于成功，不可能不放情豪饮、甩开腮帮子猛吃；第二个，被征服的殷商旧族得到了征服者的安置，他们以前形成的豪饮狂吃习惯难改，不可避免地要影响征服者的行为。
卫国是殷商旧日腹地，被封于此地的诸侯姬封是周成王叔叔。
姬旦在这篇公开训令中并没有完全禁绝喝酒行为，而是采取三个分级措施：其一，在王朝首都担任各级官职的贵族子弟，不可经常饮酒；其二，在诸侯国担任各级官职的贵族子弟，只有在祭祀时方可饮酒；其三，照顾居住在卫国的殷商旧民，在父母高兴的情况下，他们可饮酒。
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