奥林匹亚的典雅——古希腊美术

美术史不仅是对历代艺术家及作品的欣赏，而且是对其承载的思想内容的认知与解读。当前社会发展的形势下坚持和执行艺术服务于人民大众的方针自然对艺术从业者提出了更高的要求：如何让社会大众看得“懂”美术史。这套世界美术史的普及类图书书，以明白晓畅的艺术语言，从绘画、雕塑、工艺美术、建筑诸多方面进行了阐释，旨在拓展社会大众对美术史的思维与视野，真正做到艺术属于人民。
　　本套丛书学者阵容强大，由中央美术学院多名教授、专家组建编委会，保障了丛书的内容品质。 

本书详细介绍了希腊艺术发展的历史背景、特征以及艺术价值，精当地评价了雕塑、建筑、绘画等主要艺术。该书脉络清晰，文字流畅，书中大量插图为手绘效果，真实地还原了历史遗迹的本来面貌。是中央美术学院学者写给读者的外国美术史，是一本生动了解外国美术史的入门读物，普及了美术知识，是艺术爱好者的理想读本。

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前言
第一章 汲取大地之精华
第一节 母狼传奇
第二节 众神居住的地方
第三节 希腊风格的涌入
第二章 引领时代步伐
第一节 铭记一代伟人的风姿
第二节 彰显艺术之风
第三节 焕然一新的大理石城
第三章 难以抑制的天灾人祸
第一节 帝国之初
第二节 隐藏在暴虐之后的才华
第三节 被火山灰覆盖的秘密
第四节 华丽的工艺宝库
第四章 巅峰时代的艺术风采
第一节 打开辉煌的篇章
第二节 雕刻在大理石上的功绩
第三节 建筑奇葩
第四节 行省争风
第五章 腐化人心的艺术氛围
第一节 欢笑背后的悲伤
第二节 物美价廉的豪华之地
第六章 缔造永恒
第一节 最后的凯旋
第二节 让艺术延续希望
后记
参考书目
选图索引

从蒙昧走向文明之后，人类的思维精神总是对已知和未知的世界进行着不懈的追问与求答，执着地探究着生存的本义与灵魂的归附，艺术就是在这个求证过程中，以审美方式留下的文明记忆。这里纪录着各个历史时期人们的信念与意志，抗争与进取，憧憬与渴求，历经岁月的淘洗，超越时

辉煌的征服之路。伊特鲁里亚文化是古罗马艺术发展的先驱，不过对罗马艺术影响最深的却并非是伊特鲁里亚文化，而是具有悠久历史的希腊文化。早在公元前8世纪左右，罗马城才刚刚起步的时候，一批希腊人便迁移到意大利地区，居住在意大利南部、高卢南部以及西西里岛等沿海地区。
但是那一时期。古罗马还处在初期的发展阶段，主要还是以农业生产为主，因此古罗马人与古希腊人并没有太多的接触。倒是伊特鲁里亚人在经商过程中与希腊人频繁往来，并将希腊文化引入到了伊特鲁里亚地区。后来伊特鲁里亚人又统治了古罗马，因此罗马人也开始间接地吸收希腊文化。很可能从那时候开始，追求完美的古罗马人便对希腊文化产生了浓厚的兴趣。
公元前493年，古罗马人渐渐适应了新的共和政治，发展水平也开始趋于稳定。但古罗马人却遇到了新的麻烦，发展迅速的罗马城引来了周围邻国的重视，各个国家都想要将这座易守难攻的城池据为己有，因此各邻国纷纷对古罗马人发起了阶段性的进攻。进攻者有欲再次统治罗马城的萨宾人和伊特鲁里亚人，还有曾败于罗马人之手却想要卷土重来的伏尔西人。
为了应付多方的进攻，古罗马人主动与周围的其他拉丁诸城缔结了联盟，并签订了公平条约。条约中规定古罗马与拉丁诸城双方要共同参与战争，共同承担战争中的风险，共同分享胜利的果实。有了拉丁诸城的全力协助，罗马军队的实力倍增。公元前460年，罗马人打败了欲突袭罗马城的萨宾人。紧接着他们又再次击退了攻击罗马城的伏尔西人。随后，一场持续了80多年之久的维爱之战在古罗马人与伊特鲁里亚人之间展开。
维爱城是伊特鲁里亚人十分重视的一座城池，处在很高的地势之上，周围被深谷环绕，易守难攻，因此得到了伊特鲁里亚人的青睐，汇集了伊特鲁里亚的众多艺术精粹。古罗马与维爱城一直矛盾重重，约公元前478年，一支阻挡维爱入侵的罗马小分队遭到了伊特鲁里亚人的突袭，全军覆没。这一举动激起了罗马人的愤怒，于是著名的维爱之战也就此展开。攻克维爱城远比想象中还要艰难，尽管有拉丁诸城的全力协助，但罗马军团仍然不得不多次停战，以此来阻减军队的实力。
维爱之战因时打时停而消耗了大量的时间，直到公元前396年，断断续续地经过了三次大规模的战争以后，罗马人才在“独裁官”卡米勒斯(Carmillus)的带领下，征服了这座维爱之城。“独裁官”是古罗马人为应付突如其来的战争而设立的官职，因此任职时间比较短暂，仅有半年。但“独裁官”的权力却是无可比拟的，在任职期间，“独裁官”可以随意差遣任何人，也包括两位现任执政官。不过战争胜利或者任职期满后，“独裁官”就必须将权力交还给两位执政官，以确保共和制度的稳定性。
“独裁官”的出现为古罗马征服维爱之城起到了决定性的作用。原本经过多年的战争，罗马军团中的士兵死伤无数，而且为了参与战争，很多士兵都没有时间从事以前的工作，导致生活失去了保障。因为一开始罗马军团的士兵是没有报酬的，不仅如此，这些士兵还要自己出钱配置装备。但是现在，士兵们负债累累，连温饱问题都无法解决，更没有能力配置新的装备。如此一来，罗马军团的实力快速下降，在战争中也开始趋于劣势。
为了解决这个问题，“独裁官”卡米勒斯决定给军团士兵提供军饷，这样一来士兵们的生活就得到了保障，可以全身心地投入到战争之中，为战争的胜利奠定了基础。虽然卡米勒斯的故事大部分都是罗马人杜撰出来的传说，但是据史料记载，古罗马确实是在公元前4世纪初期开始实行军饷制的。
维爱城被古罗马人攻陷以后，更多的伊特鲁里亚文化被引进到罗马城，增长着罗马艺术的光辉。璀璨的光辉引来了高卢人的入侵，使古罗马人遭受了一次惨痛的失败。高卢人居住在意大利北部的大片平原之上，原名为克尔特人，属游牧民族的范畴。终日的游牧生活培养了高卢人英勇善战的特性，这很可能是罗马人之前所没有预料到的事情。
由于太过轻敌，古罗马人付出了巨大的代价。胜利的高卢人闯进了罗马城，用大火烧毁了这座城池。罗马人无处可逃，只能全部躲在卡庇托林山顶上，双方僵持了数月之久，高卢人始终无法攻克卡庇托林山这最后一道防线。最后失去耐性的高卢人与罗马人提出和谈，罗马人用高额的议和金保住了这座都城，逃过了致命的一劫。
高卢人离开后，罗马人不得不暂停征服的脚步，重新翻修这座被大火侵蚀的罗马城。不过很快，这座城池又重新恢复了以往的风采。为了防患于未然，罗马人还专门在城墙上加盖了守城的碉堡。碉堡是用大块的巨石垒砌而成，高出城墙的部分呈半圆形，上面开设有多个小窗口，士兵可从碉堡内向外眺望。同时碉堡的顶部也设有凹凸有致的防御墙，士兵们可站在碉堡的顶端，观察远处的敌情，防御墙为其提供了很好的保护措施，使其可以躲避敌军的进攻。
一次失败并没有让古罗马人心生胆怯，他们迅速重整旗鼓，重新踏上了征服之路。这一次，古罗马人将目标投向了南意大利地区。公元前343年一公元前290年，经过了三次大规模的萨莫奈战争，古罗马首先攻破了居住在萨莫奈人的防线，占领了萨莫奈地区。
征服南意大利的首战告捷，大大增强了古罗马人战斗的决心。于是他们开始将征服古希腊定为自己最大的目标。首先在迦太基人的帮助下，古罗马人征服了希腊在意大利最重要的一座城池——他林敦城。随后，罗马人扩大了征战的目标，又与曾经的盟友迦太基人展开了三次布匿战争。布匿战争进行得相当激烈，据说罗马人曾受到迦太基战象的攻击，险些落入失败的境地。不过罗马人很快找到了解决的办法，并奇迹般地反败为胜。
迦太基的陷落使罗马人将整个意大利半岛以及地中海的南部地区全部囊括在自己的势力范围之下。对于这些被征服的城市，罗马人在上面建起了自己的行省，派正统的罗马人前往当地去进行管理，以防止当地人发动反抗斗争。征服了地中海南部以后，罗马人开始向地中海东部进军，那里聚集着众多希腊要塞。
在征服之中，罗马人闯进了希腊人居住的地区，与希腊文化直接接触，才发现希腊文化远比他们想象的还要完美。这一发现助长了罗马人的斗志，因此征服东地中海的希腊诸城也开始变得易如反掌。随着马其顿和雅典等希腊重要的城池先后沦陷，众多希腊的艺术品被掠夺到罗马城，许多来自希腊的艺术家也被带到罗马城中，为古罗马人传授他们毕生之所学。
融合希腊之风。古希腊文化以雕塑艺术最为显著，希腊艺术家们利用自己细心的观察和丰富的想象，为人们创造出众多犹如真人的雕塑作品。在艺术家的精心雕琢之下，一些难得的精彩瞬间被记录了下来，像是古希腊著名的雕塑作品《掷铁饼者》就将运动员在准备掷铁饼那一瞬间的动作和表情生动形象地刻画了出来。
另外，通过艺术家们的想象，曾经只在神话故事中出现的各种神灵也有了他们固定的形象，像是希腊战神阿瑞斯总是以一副桀骜不驯、威武不屈的形象出现，而女神阿芙罗狄忒则总是美得那么透彻，与最美女神的称号相互吻合。
和古希腊人一样，古罗马人也相信神灵的存在，而且古罗马神灵的形象也同古希腊神灵的形象如出一辙，只是在名字上有所改变而已。比如说将希腊主神宙斯改名为朱庇特，将战神阿瑞斯改名为马尔斯，将最美女神阿芙罗狄忒改名为维纳斯等。
一时之间。复制和临摹希腊雕塑艺术品成为了古罗马艺术家比较热衷的一项事业。因此，尽管一些希腊雕塑的原作未能被保存下来，但出自古罗马艺术家之手的著名雕塑复制品却弥补了这些遗憾，为人们了解古希腊雕塑艺术提供了足够的依据。
古希腊的艺术家擅长于塑造裸体的雕塑形象，并可以通过裸体的曲线来表现出雕塑本身的特质。受到古希腊这一风格的影响，古罗马人也开始塑造裸体的雕塑，《挑刺的男孩》和《演说家》的雕塑就是希腊风格影响下的产物。
《挑刺的男孩》是古罗马著名的雕刻家巴西特列于公元前1世纪左右的雕塑作品，用青铜雕刻而成，现陈列在罗马博物馆之中。雕塑中的男孩全身裸体，坐在一座石堆上面，男孩用右腿支撑着地面，左腿翘到右腿之上。左手将脚心翻向上方，右手小心翼翼地挑拨着扎在脚心中的刺。由于太过专注于这一动作，男孩的头埋得很深，并微微向右倾斜，以便可以看到脚心上的情况。倾斜的角度刚好将男孩的侧脸显现出来，男孩目不转睛地盯着脚心处，极力地想要将脚心上的刺挑拨出来。以减轻脚心的疼痛。
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