文化诗学：理论与实践

　　《文化诗学：理论与实践》：一部文化诗学研究的集大成之作。 

　　“文化诗学”是新时期文艺学的延伸与超越。它受到过“文化研究”的启发，也与美国学者格林布拉特的“新历史主义”（后又称“文化诗学”）有着某种关联。但它又是从中国的文学理论实际出发，具有中国内容和形式的文艺学方法论。《文化诗学：理论与实践》着重分析了文化诗学的理论前提、学术背景、现实依据、基本构想、精神价值、实践路径以及它与社会文化的互动等，可谓一部文化诗学研究的集大成之作。

　　童庆炳，北京师范大学教授、博士生导师，中国文艺理论学会顾问，中国中外文艺理论学会副会长，中国作家协会理论批评委员会委员。著有《文体与文体创造》《中国古代心理诗学与美学》等书。

导 言 延伸与超越
讲 为诗辩护
——文化诗学存在的前提
节 西方历史上五次“为诗辩护”
第二节 文学的独特审美场域
第三节 文学世纪、文学人口与文学生命
第二讲 走向综合
——文化诗学的学术背景
节 “十七年”（1949—1966）：“他律”作为权力话语
第二节 新时期（1978—2007）：“向内转”与“向外转”
第三讲 回应呼唤
——文化诗学的现实依据
节 现实文化存在状态与深度文化精神的寻求
第二节 文化诗学的精神诉求
第四讲 双翼齐飞
——文化诗学的基本构想
节 以审美评价活动为中心
第二节 宏观与微观的“双向拓展”
第五讲 深入历史语境
——文化诗学支点
节 当下文学理论的困局
第二节 摆脱困局的出路
第六讲 文学语言与社会文化的互动、互构
节 文学语言及其生成机制
第二节 文学语言与社会文化之间的关联
第七讲 抒情话语与社会文化的互动、互构
节 中国文学抒情言说的民族特色
第二节 中国抒情语言的文化意义
第八讲 文学叙事与社会文化的互动、互构
节 故事形态学的研究
第二节 故事形态的社会历史根源
第九讲 文学修辞与社会文化的互动、互构
节 文学修辞与中外修辞批评理论的遗产
第二节 文学修辞与社会文化的相互关联
第十讲 中心、基本点、呼吁
——文化诗学的开放结构
节 “一个中心”
第二节 “两个基本点”
第三节 “一种呼吁”
第十一讲 人文与历史的张力
——文化诗学的精神价值
节 两种现代化的对峙及其在文学上的回响
第二节 历史、人文、审美三者的关系
第十二讲 审美文化：文化诗学建构的支点与方向
节 “诗意的裁判”：文学的审美品格与价值诉求
第二节 认识论——泛文化——审美文化：范式的变革
与更新
第三节 “审美文化”作为“文化诗学”场域的原点
与支点
第十三讲 中外个案
——文化诗学理论的成功实践
节 中国文学理论中的“兴”说和“意境”说
第二节 俄国文学理论的“复调”说和“狂欢化”说
第三节 李白《独坐敬亭山》解读
第四节 春天对严冬的感慨与沉思——读王蒙的
《杂色》
附 录 “文化诗学”的两个轮子
——论童庆炳的“文化诗学”构想
后 记