《宇宙与意象》研究及中国古代宇宙诗学论

　　本书以法国文论家埃莱娜 ? 蒂泽作品《宇宙与意象》为研究对象，阐释其主要思想和重点内容，系统介绍这部探讨宇宙论对西方诗人创作影响的文学批评著作，侧重考察宇宙观与诗歌意象关系的独特批评方法。在此基础上，从哲学、文论及诗歌创作三方面出发，梳理中国古代的宇宙论思想及其与文学创作的关系，对比哲学层面的中西宇宙模式，同时也从文学创作角度对中西宇宙论的特点进行某些具体且有针对性的比较。
　　本书适合比较文学与世界文学专业的学生及研究人员阅读。 

　　本书以研究法国二十世纪文论家埃莱娜 ? 蒂泽代表作《宇宙与意象》的若干问题为起点，比较中西诗学中的宇宙论。《宇宙与意象》旨在研究文艺复兴后宇宙论科学哲学对诗人想象的作用。蒂泽提出三类意象：宇宙体系、空间和生命。赫拉克利特派哲学和巴门尼德派哲学此消彼长贯穿所有意象。从封闭到开放是宇宙体系的中心意象。空间的中心意象是以太和太空之游。宇宙生命意象包括万有引力、种子、树、蛇、星云、天体的死亡、火、轮回等。封闭宇宙哲学传统压制想象力，导致文艺复兴以后美学的反叛。中国古人善于超越可见世界，想象不可见世界。中国古代有无限宇宙论传统，总结如下：天地有限，有起始，宇宙无限，无起始；无限有极大和极小两个向度；中心和边缘相对，两者均可取消；无限空间有众多天地；变化是自然之理，变化不息，带来更新和生命；时空和变化不可分割；崇尚无限的哲学化为欣赏无限的美学。

　　张鸿，女，1977年生，陕西省咸阳市人。任教于西安外国语大学法语学院，职称讲师，教授基础法语以及中西文论等课程。2011至2014年于中国社会科学院研究生院攻读比较文学与世界文学专业博士学位，研究方向为中西比较诗学。曾发表《从西方到东方的人性探寻——安德烈·马尔罗中的生命观与荒诞感》《苏轼的时间观念以及与雪莱思想的比较》《的四个理论来源》等论文，并有译著《古罗马的儿童》。

导语

部分  《宇宙与意象》研究
章  《宇宙与意象》的主要意象
  节  关于宇宙体系的意象：赫拉克利特派与巴门尼德派的对立
  第二节  关于宇宙空间的意象
  第三节  关于宇宙生命的意象
第二章  《宇宙与意象》论浪漫主义
第三章  法国诗人的宇宙
  节  皮埃尔·德·龙萨的宇宙论
  第二节  《宇宙与意象》论雨果的宇宙
  第三节  保罗·克洛岱尔的宇宙观

第二部分  中国古代宇宙诗学论以及中西宇宙模式在哲学和文学领域的初步比较
第四章  中国古代无限宇宙论简述以及中西宇宙模式在哲学中的初步比较
  节  春秋战国时期的无限宇宙论
  第二节  无限宇宙论的发展：从汉到明清之际
  第三节  中西宇宙模式的比较
第五章  中国古代文论家的宇宙观
  节  刘勰文论的宇宙意识
  第二节  司空图《二十四诗品》以宇宙论诗
  第三节  王夫之和叶燮诗学的变化论
第六章  中国古代诗人的宇宙以及中西宇宙模式在诗歌创作中的比较
  节  屈原的宇宙模式以及屈原和但丁太空之游的比较
  第二节  李白的宇宙三论
  第三节  杜甫的儒学宇宙以及宇宙生命论的中西比较
  第四节  苏轼的宇宙论以及中西太空之游、时间和变化观念的进一步比较
结论

参考文献
跋

　　《宇宙与意象》 是20世纪六十年代法国文学理论家埃莱娜 ? 蒂泽（Hélène Tuzet）*重要的文学批评著作。埃莱娜 ? 蒂泽，约一九零零至一九八八年在世。一九四四年至一九四六年，为伦敦的法语日报《法兰西》（France）撰写音乐题材评论文章。这份日报的读者群是二战结束不久滞留英国的法国人。蒂泽还为《战斗》（Combat）杂志撰写文学评论文章。她的文学博士论文《浪漫主义时期西西里岛的法国旅行者》 通过索邦大学(La Sorbonne)论文答辩，并于一九四五年发表。一九六五年蒂泽在法国普瓦提埃大学（Université de Poitiers）任教，教授比较文学。除《宇宙与意象》之外，她还著有《但丁的天体想象》和《阿都尼斯之死与复活：关于一则神话演变的研究》等文章或著作 。
　　国内外迄今未有对蒂泽及其著作《宇宙与意象》的系统研究。为了使国内研究外国文学的学者了解这部著作，了解蒂泽的文学批评方法，笔者将以研究《宇宙与意象》的若干问题为起点，比较中西诗学中的宇宙观。以下将从五个方面对《宇宙与意象》及其作者以及本书的相关问题作出说明：蒂泽与客体意象批评流派的关系、《宇宙与意象》思想的四个来源、《宇宙与意象》所使用的比较文学方法、本书的比较文学方法以及对本书所涉及的内容范围的说明。