雅林探赜：汉语字义引申例论

目 录 

谨慎认定同音同形词

《现代汉语词典》 （第 6 版）同音同形字中的引申 

《现代汉语规范字典》（第 3 版）同音同形字中的引申 

《现代汉语规范字典》（第 3 版）冠圈儿义项的来源

汉语字义的引申及其类型 

外 篇

《现汉》《现规》同音同形字对照表

论侨归词

搐抽二字音义辨正

袁定安先生和他的《论语与做人》

后记 

序

书名“汉语字义引申例论”中的例论二字，是实例和讨论的意思。客居厦门期间，我从2012年1月开始，集中精力研究《现代汉语词典》《现代汉语规范字典》（即《现代汉语规范词典》的字头部分）的同音同形字和《现代汉语规范字典》冠圈儿义项的来源，探讨了其中六百多条引申实例——由于其中的引申关系大多隐晦幽深，所以或者被误判为同音同形字组，或者被处理为来源不明的冠圈儿义项。本书讨论的问题有两个，一个是与字义引申有着密切关系的关于同音同形字组的认定问题，另一个是字义引申的类型问题。而字义引申的实例分析是本书的主体。因此，本书所从事的，是以汉语辞书实际问题为导向的字义引申研究，同类著作，似不多见。

字义引申现象是个万花筒，千姿百态，无奇不有。这是因为，字义的本质主要是思维（语言）用字去指称世界，包括实体性世界和意向性世界；字义的引申，则是思维在用语言组织自身的过程中，用有限的字去指称无穷多样的世界时必然采取的策略——如果指称对象不是全新的事物，而与已有某字的指称对象相关，就尽可能不造新字，而通过引申该已有之字的字义来表达，只要听者或读者能够理解就成。这是人类活动的普遍原则——经济原则或效用化原则——在字词系统建构中的表现。因此，字义引申现象，实际上就是凝聚在字义中的思维把握相关对象的种种历史策略的踪迹，其中充满着人文精神。不少义项之间，初看似乎胡越，彼此了不相关，细究却如云雨，二者联系昭然。字义引申现象的分类，牵涉到字词的指称对象和指称方式，涉及自然、社会、历史、文化，真是无所不包。对意义是难以进行分类的。分类靠逻辑，我曾在《汉语词汇语义学论稿》中说：语言是大海，逻辑不过是大海中的航道而已。可是，我们也不能以此作为自身在字义引申现象面前无所作为的理由，这是因为，说到底，我们需要认识自己。对字义引申的研究要深入，非把其中的现象进行某种分类不可。因为，人类的认知，就是从所谓范畴化开始的。只要不满足于“五光十色、纷纭错杂”这类笼统的说法，就得把它们一个个拿来分析，然后把相同相近的归入一类。这种归类和分类的工作越细致，我们的研究才越有可能深入。因此，我们需要的是两方面的工作：一是对大量引申实例的个案研究，二是建立关于引申的科学概念系统。因为迄今为止，汉语学界对字义引申现象及其类型的研究，还是不充分、不全面的。

本书大致依写作的先后顺序编入五篇文章，中间三篇是引申问题的个案研究，共六百余条，属于实例——或祖述先贤，发扬成说；或探赜索隐，自谋新解。首尾两篇是问题讨论 ，篇说的是同音同形字的认定问题，其中蕴含着的观点是：不要把本有引申关系的义项误判为同音同形字组；第五篇以引申的类型研究为中心，力图在个案研究的基础上，建立一个较为合理又便于称说的引申类型系统，改善或细化已有的引申类型研究。既有实例，又有讨论，汉语字义之引申的阐述，也许可因此而上一级台阶。书后还有个外篇，收了四篇文章，后一篇表面上与全书宗旨无关，实际上它却贯穿着全书：全书是在笔者深切怀念恩师的心情中完成的。至于标个“雅林探赜”的引题，则是因为本书涉及好些幽深的字义引申现象，又是笔者退休以来继《湘语邵阳话音义疏证》《雅林小憩：汉语字词论集》之后的一本小书。

小书一本，卑之无甚高论。然其与同行观点相同者，既不是曲意苟同；其与同行观点相异者，也并非搜奇猎异。怀着对老祖宗世代传承的语言文字的至诚与敬畏，尽可能揭示汉语字义引申的实际状况，是拙作所抱的初衷。窃以为唯有如此，才有可能逐步逼近汉语字义引申的真相。因为，所谓汉语字义的引申，大多是我们老祖宗数百年前乃至数千年前的施为和心影。

客居之中，书架无书。本书的初稿，完全依赖网络版《汉语大字典》《汉语大词典》《说文解字注》等著作的研究成果和北京大学中国语言学研究中心的CCL语料库提供的语料。没有它们，本书是断乎不能在厦门完成二稿的。2014年7月回桂后，又对全书进行了三次从头到尾的校读修改，对引文有疑问时用中华书局影印的《十三经注疏》或《史记》《汉书》等核对，至2015年6月方才定稿。三年多以来，我的心一直在“字义引申”的世界里游荡，身子则整天坐在电脑桌前，常常弄得寝食难安。2013年春，曾赋七律《癸巳清明厦门即事》云：“春寒料峭雨棚啼，惊觉晓窗似有晖。字义引申游意处，荧屏响应忘情时。忽闻湘邵亲人电，始涌清明寄客思。祭祖吾儿劳拜告，乃翁陪享且延期。”当然，我也多次体验到“发现”的兴奋和激动：突然摸索到连接两个似乎无关的义项的枢纽而终于把黑暗的大门打开时那种惊喜和释然的感受，是对苦苦思索的灵魂的真正抚慰。

陆宗达、王宁《训诂方法论》、王宁《训诂学基础》、董为光《汉语词义发展基本类型》、罗正坚《汉语词义引申导论》、宋永培《对〈说文段注〉有关“引申规律”论述的整理研究》、安兰朋《〈说文通训定声〉词义引申研究》等时贤论著，对本书探讨汉语字义引申现象多有启发，在此谨致谢忱。

                                                                 黎良军谨识

                                                2013-07-04初稿于厦门筼筜湖畔

                                              2015-06-20改定于桂林藜藿轩