中国历代名家书法名帖—王宠

古代书法艺术源远流长，可以说从先祖结绳记事起，便有了文字的象形意义，也有着书法审美的萌芽。甲骨文是迄今能够发现的*早的书法形式与艺术，其后产生金文、石刻文、砖瓦文、帛文等，从比较质朴的象形文字，逐步发展出大篆、小篆、隶书、章草、楷书、行书、小草、大草等书法造型艺术。在历史的演变中，书法艺术的发展也有着鲜明的时代烙印。

由于中国文字的象形意义，书法也成为我国独有的造型艺术，历来为社会上层建筑及文人士子重视。从汉魏时期，众多士大夫阶层为书法艺术的发展做出杰出的贡献，奠定了书法艺术的理论与创作基础。如东汉梁鹄、崔瑗、蔡邕、杜度等，魏晋时期的钟繇、索靖、王羲之、王献之、王珣、皇象、陆机、卫瓘、卫恒、卫夫人、谢安、张芝等，隋唐时期智永和尚、薛稷、虞世南、褚遂良、柳公权、欧阳询、颜真卿、李世民、钟绍京、国仝、欧阳通、裴休、徐浩、李邕、张旭、怀素、高闲、李贺等，两宋时期的杨凝式、苏轼、米芾、蔡襄、蔡京、赵佶、黄庭坚、薛绍彭、释梦英、赵构、陆游、张即之、赵孟坚等，元代赵孟頫、吴镇、倪瓒、鲜于枢、康里巎巎、邓文原、耶律楚材等，明清时期的宋克、宋璲、宋广、李东阳、吴宽、张弼、沈周、文徵明、唐寅、祝允明、王宠、张瑞图、徐渭、沈度、徐霖、解缙、邢侗、米万钟、董其昌、黄道周、倪元璐、王铎、赵宦光、石涛、朱耷、傅山、邓石如、金农、郑板桥、黄易、粱同书、丁敬、吴大澂、吴熙载、何绍基、杨沂孙、吴昌硕、赵之谦等，近代齐白石、林散之、李叔同、于右任、沈伊默、黄宾虹、溥儒等。可以说在中华数千年的文明进程中，文字作为文明传承的载体，书法艺术在文人士大夫及民众的心中，具有举足轻重的地位。

随着社会经济的发展，人民生活水平的极大提高，书法作为国人*喜爱的艺术形式之一，在今天得到了更加广泛的重视，是人们丰富精神生活的*，并成为中小学生必修的传统课目。为弘扬我国书法艺术，我们从历史上众多书法家中，选取每个时代*有代表性的书家，向读者展示他们*有代表性的创作，并从艺术上做出赏析，以便于读者更好地领悟书家的创作内涵，领略不同时代的书风。

有别于一般此类读物，我们编排的这套书法读物开本精巧、版式灵活，展现书家更多的传世书迹，满足读者欣赏的需求。

王宠（1494—1533），字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县（今属江苏苏州）人。明代中期书画家，尤以书名世，其小楷、行草为时人称道。

　　王宠自幼生活贫寒，后其父其兄崛起，家境丰隆，并收藏许多名人字画，这给王宠提供了极为便利的学习机会和条件。他在学习过程中结识了文徵明、蔡羽等人，并深受影响。他的书法初学蔡羽，后追摹晋唐笔意，楷书以隋唐时期虞世南、智永为师，行书学二王之风，深得妙境。尤其小楷，笔画清秀，结字空灵，有着浓厚的人文主义情韵。明代文人何良俊在《四友斋书论》言：『衡山（文徵明）之后，书法当以王雅宜为。盖其书本于大令，兼人品高旷，改神韵超逸，迥出诸人上。』

　　王宠的书法成就是多方面的，其楷、行、草、篆等诸体都达到很高的水平和修养。王宠的小楷结体平稳，俯仰欹侧变化不大，可见晋唐之遗风。既有二王之俊逸，又有初唐虞世南之气色，外柔内刚。明代书家王世贞在《三吴楷法十册》跋中认为王宠楷书『兼正行体，意态古雅，风韵遒逸，所谓大巧若拙，书家之上乘也』。王宠英年早逝，留下来的楷书传世书迹有《游包山集》、《小楷南华真经》、《前后赤壁赋》、《圣主得贤臣颂》等，都是书法史上十分难得的精品。