海南岛：阳光与水的叙事

    《海南岛——阳光与水的叙事》是海南省作家协会组织编辑的选本，它荟萃了王蒙、韩少功、张承志、余秋雨等中国当代著名作家，和海南本土作家撰写的美文，是海南经验十分雅致的文学提炼，也是迄今为止关于海南岛*耐人寻味的文字，它理所当然成为每一个想要了解海南的朋友**的读本，也是那些想要更深入地体验海南岛的人不可或缺的伴侣。

 

     海南是一片神奇的土地，有着旖旎的热带风光和丰厚海洋文化。海南历史悠久，但又是我国年轻的省份。《海南岛——阳光与水的叙事》收录当代作家王蒙、韩少功、张承志、余秋雨、林白、叶永烈、刘庆邦、于坚等描写海南的散文52篇。是一部以文学的笔法介绍海南风光人文的作品集。本书分“人文篇” 、“自然篇”两篇，涉及海南的山水人文、风土人情，作者又大多是名家，文笔生动，可读性强。本书是部较全面收集描写海南的散文作品集，是一部深入了解海南的优秀读本。
    

孔见：前言
人文篇
  韩少功：万泉河雨季
  张承志：海上的棋盘
  余秋雨：天涯故事
  陈世旭：大瀛海大自在
  林那北：苏轼向南
  李元洛：兹游奇绝冠平生
  刁斗：东山再起
  林白：想起《红色娘子军》
  林白：夜行海口老街
  蔡葩：百年风雨话骑楼
  蒋子丹：午后的雷暴
  叶永烈：白衣观音凌波伫立
  邹旭：遥从海外数中原
  傅菲：时间的背影
  黄宏地：四公
  刘齐：“候乌”过年
  崽崽：海口人养猪
  符浩勇：渔家来客
  王锡钧：做海
  单正平：渡口
  王卓森：众生里的感恩
  胡彬：肇事
  梅国云：靓魅
  飞天老鼋：品食文昌鸡
  段万义：漂若浮萍蛋家人
  彭子柱：海底的村庄
自然篇
  王蒙：天涯海角
  陈应松：天涯听海
  鲍尔吉’原野：海的月光大道
  孔见：海岛物语
  刘亮程：椰落
  乔叶：对话，有关椰子和椰树
  付秀莹：椰子树上结椰子
  鲍尔吉‘原野：沉香
  刘庆邦：有一种香叫沉香
  王祥夫：芬芳的期望
  晓剑：雷击木
  伍立杨：黄花梨之乡赋
  沈苇：神树与鬼树
  李少君：美得惊心的亚龙湾
  陈于晓：听海亚龙湾
  于坚：岛上
  刘先平：东岛童话
  习习：海‘南海’海南岛
  周晓枫：海南，海南
  李焕才：洋浦湾渡口
  严敬：五指山听风
  亚根：七仙岭泉韵
  王树宾：尖峰岭笔记
  陆小华：夜宿吊罗山
  王姹：霸王岭行走
  张毅静：乘坡河上春风扬

     前言 孔见 在越来越多的地方被认为不适合人类居住的时候，地处天涯海角的海南岛，反成了人们共同的神往。特别是秋冬季节，来自不同地域的人如鸟群一般向南飞去，栖落在这座汪洋大海上的岛屿，仿佛它是刚刚才浮出水面的奇迹。
     其实，早在数十万年前，老虎家族尚未君临地球的时候，海南就已经获得岛屿的身份，并于二千多年前纳入中华的版图，只是作为流贬官宦的蛮荒之地，一直被视为畏途末路。直到近20年，它才成为无数人心中向往的天堂，而它引人入胜的，并不是什么人为的奇迹，只是寻常的事物：灿烂的阳光和纯净之水，以及由二者汇合而繁衍的欣欣向荣的树木。这本是自然界慷慨布施的恩泽，造物主无尽的宝藏，生命源头的初始条件，倒退一二百年随处可得，但现在却被人类前进的脚步和各种排放物糟践了。
     生命是一个故事，演绎这个故事的要素是阳光与水，然而，这个简单的常识很容易被人遗忘。为了创造更多本来没有的东西，让自己活得更加富足与骄贵，我们大张旗鼓地糟蹋这些原本具足的要素，使得生命的故事越来越难以讲述，越来越不美好。在漫长历史里，海南岛以其天高帝远的边缘性，守护着生命的童话与儿歌，守护着没有封顶的天空、一泻千里的阳光和纯澈见底的海水，以及它们所衍生的清洁的空气、湛蓝的波涛、葱翠的雨林、清澄的河流、秀美的村落、醇厚的风俗，使之成为自然恩泽深厚的地方。海南岛之旅于是成了人们对大自然的朝圣，和自身的净化洗礼，成为迷途者回家的道路。
     在前来朝圣的络绎不断的人群中，常常可以看到作家们的身影。除了轻松的行囊，他们还携带着一颗敏感的心灵，和一支生花的妙笔。在依依不舍的离去之后，他们往往留下一份深情的文字，记录他们在岛上难忘的记忆、联翩的遐想与内心的艳遇。而那些和椰子树一样一直扎根在这里的本土写作人，则以自己的身世为笔墨，透露了海南岛上鲜为人知的秘密。本书是海南省作家协会组织编辑的选本，它荟萃了王蒙、韩少功、张承志、余秋雨等中国当代著名作家，和海南本土作家撰写的美文，是海南经验十分雅致的文学提炼，也是迄今为止关于海南岛耐人寻味的文字，它理所当然成为每一个想要了解海南的朋友的读本，也是那些想要更深入地体验海南岛的人不可或缺的伴侣。
    

     一 当年农场接到了通知，全县组织革命样板戏移植汇演，各单位必须拿出个节目。场里几个女生奉命开始合计。她们不会唱京剧，又嫌花鼓戏太土，一边铡猪草一边胆大包天地决定：排《红色娘子军》！ 样板戏《红色娘子军》是芭蕾剧，是要踮脚的，是要腾空和飞跃的，是体重呼呼呼地抽空和挥发，身体重心齐刷刷向上提升，有点脱离现实从而羽化登仙那种。投入那种舞曲，像剧照里的女主角一样，一个空中大劈叉，后腿踢到自己后脑，不会把泥巴踢到场长大人的脸上去？ 我们只当她们在说疯话。不料好些天过去了，几个疯子从城里偷偷摸摸回来，据说在专业歌舞团那里得了真传，又求得姑姑和表哥一类人物的指教，当真要在猪场里发动艺术大跃进。虽然不能倒踢紫金冠，但也咿哒哒咿哒哒地念节拍，有模有样地压腿，好像要压出彼得堡和维也纳的风采。场长不知道芭蕾是何物，被她们哄得迷迷糊糊，说只要是样板戏就行，请两个木工打制道具刀枪，还称出一担茶叶，换来几匹土布，让女生自己去染成灰色，缝制出二十多套光鲜亮眼的红军军装。
     好在是“移植”，可以短斤少两七折八扣，高难动作一律简易化，算是形不到意到。县上对演出要求也不高，哪怕你穿上红军服装上台做一套广播操，也不会让人过分失望。《红色娘子军》第四场就这样排成了。万泉河风光就这样次出现在我的眼前。作为提琴手之一，我也参与了这次发疯，而且与伙伴们分享了成功。老炊事员的胡子掉了也没被观众计较，党代表的鞋子飞了也没被观众非议，提琴齐奏不小心乱成一锅粥也能热热闹闹混过去，至少没有出现其他公社演出队那样的事故，比如布景突然垮塌，砸得台上的侦察英雄两眼翻白东倒西歪。
     哑巴戏也好看，也热闹，农民这样说。我们在县、地两级汇演都拿了奖，又被派往一些工地巡回演出。多少年后，我还记得后一次演出之后，一片宽阔的湖洲上，突然下起了倾盆大雨，我在一辆履带式拖拉机的驾驶室避雨，见工棚里远远投来的灯光，被窗上的雨帘冲洗得歪歪斜斜。我透过这些滑落的光流，隐约看见伙伴们在卸装和收拾衣物，在喝姜汤，在写家信。曲终人散，三位主角已被专业艺术团体通知录用，有些人则琢磨着“病退”回城的可能。我们伟大的舞台生涯将要结束了。
     我知道粗陋的道具服装将不会再用，上面的体温将逐渐冷却，直到虫蛀或者鼠咬的那一刻。我还知道熟悉的舞乐今后将变得陌生，一个音符，一个节拍，都可能使人恍惚莫名：它与我有过什么关系吗？ 我已冻得哆哆嗦嗦。
     二 十多年以后，我迁往海南岛，与曾经演奏过的海南音乐似乎没有关系，与很久以前梦境中的椰子树、红棉树以及尖顶斗笠似乎也没有关系——那时候知青时代已经成了全社会所公认的一场噩梦，被人们争相唾弃和忘却。我曾经在琴弦上拉出的长长万泉河，银珠跳动或孤鸟飞掠般的旋律，已在记忆中被删除殆尽。
     我是大年初一与家人和朋友一起启程的，不想惊扰他人，几乎是偷偷溜走。海南正处在建省办经济特区的前夕。满街的南腔北调，来自全国各地的青年学子在这里卖烧饼、卖甘蔗、卖报纸、弹吉它、睡大觉，然后交流求职信息，或者构想自己的集团公司。“大陆同胞们团结起来坚持到底，到省政府去呵……”一声鼓动请愿的呼喊，听来总是有点怪怪的，需要有一点停顿，你才明白这并非台湾广播，“大陆同胞” 一词也合乎情理：我们确实已经远离大陆，已经身处一个四面环海的孤岛——想到这一点，脚下土地免不了有了船板晃动之感，船板外的未知纵深更让人怯于细想。
     “人才”是当时海南民众对大陆人的另一种称呼，大概源于“十万人才下海南”的流行说法。同单位一位女子曾对我撇撇嘴：“你看那两个女的，打扮得妖里妖气，一看就知道是女人才！”其实她是指两个三陪女。三陪女也好，补鞋匠和工程师也好，在她看来都是外来装束和外来姿态，符合 “人才” 的定义。
     各种谋生之道也在这里得到讨论。要买熊吗？熊的胆汁贵如金，你在熊身上装根胶管笼头就可以天天流金子了！要买条军舰吗？可以拆钢铁卖钱，我这里已有从军委到某某舰队的全套批文！诸如此类，让人觉得海南真是个自由王国，没有什么事不能想，没有什么事不能做。哪怕你说要做一颗原子弹，也不会令人惊讶，说不定还会有好些人凑上来，争当你的供货商，条件是你得先下订金。
     海南就是这样，海南是原有人生轨迹的全部打碎并且胡乱连结，是人们被太多理想醉翻以后的晕眩和跌跌撞撞。
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