鲁迅的绍兴

    绍兴是鲁迅先生的故乡。那里巍峨的寺塔、轩昂的府第、雄伟的殿宇既是古老历史文化的见证，也是鲁迅先生引以为自豪的象征。就是那里的一个村庄、一条深巷、一条小河、一座石桥和一座台门，也常常唤起这位大思想家、大文学家对少年和青年时代的追忆。
　　如今岁月漫漫、沧桑历经，重读鲁迅回忆故乡的作品，寻访依然保留着的珍贵历史遗迹，也许能再次使人领略鲁迅笔下的风貌，勾起对于那个时代的浮想。同时让人心驰神往”山清水秀之乡，历史文物之都，名人荟萃之地”的绍兴。

 

鲁迅的许多名作都是以故乡绍兴为写作背景的，他对故乡的感情相当复杂。摄影家陆宗寅为了追随鲁迅的足迹、捕捉鲁迅的感觉，走遍了绍兴古城，用珍贵的镜头记录有关的一切。经典的文字、深湛的内涵，加上别具韵味的照片，使本书更具立体感。

鲁迅（1881-1936），原名周樟寿（后改名树人），字豫才，浙江绍兴人。中国现代史上影响深远的文学家、思想家、革命家。
　　陆宗寅，笔名田源，民俗风情摄影家、中国民俗摄影协会会士、上海人民出版社编审。足迹遍及江南水乡古村镇，发表专题摄影作品2000余幅。

故乡
我的第一个师父
从百草园到三味书屋
社戏
风波
《呐喊》自序
药
孔乙己
阿Q正传
祝福
编后记（陆宗寅）

还有一个避鬼的法子，是拜和尚为师，也就是舍给寺院了的意思，然而并不放在寺院里。我生在周氏是长男，”物以希为贵”，父亲怕我有出息，因此养不大，不到一岁，便领到长庆寺里去，拜了一个和尚为师了。拜师是否要贽见礼，或者布施什么的呢，我完全不知道。只知道我却由此得到一个法名叫作”长庚”，后来我也偶尔用作笔名，并且在《在酒楼上》这篇小说里，赠给了恐吓自己的侄女的无赖；还有一件百家衣，就是”衲衣”，论理，是应该用各种破布拼成的，但我的却是橄榄形的各色小绸片所缝就，非喜庆大事不给穿；还有一条称为”牛绳”的东西，上挂零星小件，如历本，镜子，银筛之类，据说是可以避邪的。
　　这种布置，好像也真有些力量：我至今没有死。
　　不过，现在法名还在，那两件法宝却早已失去了。前几年回北平去，母亲还给了我婴儿时代的银筛，是那时的惟一的纪念。仔细一看，原来那筛子圆径不过寸余，中央一个太极图，上面一本书，下面一卷画，左右缀着极小的尺，剪刀，算盘，天平之类。我于是恍然大悟，中国的邪鬼，是怕斩钉截铁，不能含糊的东西的。因为探究和好奇，去年曾经去问上海的银楼，终于买了两面来，和我的几乎一式一样，不过缀着的小东西有些增减。奇怪得很，半世纪有余了，邪鬼还是这样的性情，避邪还是这样的法宝。然而我又想，这法宝成人却用不得，反而非常危险的。
　　但因此又使我记起了半世纪以前的最初的先生。我至今不知道他的法名，无论谁，都称他为”龙师父”，瘦长的身子，瘦长的脸，高颧细眼，和尚是不应该留须的，他却有两绺下垂的小胡子。对人很和气，对我也很和气，不教我念一句经，也不教我一点佛门规矩；他自己呢，穿起袈裟来做大和尚，或者戴上毗卢帽放焰口，”无祀孤魂，来受甘露味”的时候，是庄严透顶的，平常可也不念经，因为是住持，只管着寺里的琐屑事，其实–自然是由我看起来–他不过是一个剃光了头发的俗人。
　　因此我又有一位师母，就是他的老婆。论理，和尚是不应该有老婆的，然而他有。我家的正屋的中央，供着一块牌位，用金字写着必须绝对尊敬和服从的五位：”天地君亲师”。我是徒弟，他是师，决不能抗议，而在那时，也决不想到抗议，不过觉得似乎有点古怪。但我是很爱我的师母的，在我的记忆上，见面的时候，她已经大约有四十岁了，是一位胖胖的师母，穿着玄色纱衫裤，在自己家里的院子里纳凉，她的孩子们就来和我玩耍。有时还有水果和点心吃–自然，这也是我所以爱她的一个大原因；用高洁的陈源教授的话来说，便是所谓”有奶便是娘”，在人格上是很不足道的。