描述
开 本: 大16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787216075633
《古代诗文精粹阅读与鉴赏》根据新课标要求，立足校本实际，从中学生学习古代诗文需要出发，组织在高中教学一线的特级、高级教师编写，该书具有较强实用性、描写性和前瞻性，分为上中下三篇，上篇为古风，中篇根据选文内容进行分类，下篇结合实践要求介绍了诗歌鉴赏的方法和技巧。
上篇 古诗词曲赏粹
古风篇
无衣
饮马长城窟行
行行重行行
蒿里行
咏怀
读《山海经》（第十首）
拟行路难（第六首）
晚登三山还望京邑
拟咏怀（第七首）
陇头歌辞
唐诗篇
蝉
宿建德江
书事
绝句
终南望余雪
马诗（其五）
送灵澈上人
江南春
春雪
凉州词
黄鹤楼送孟浩然之广陵
九月九日忆山东兄弟
秋思
暮江吟
题破山寺后禅院
春夜喜雨
山居秋暝
蜀先主庙
渡荆门送别
赋得暮雨送李胄
次北固山下
早秋
酬乐天扬州初逢席上见赠
经五丈原
闻官军收河南河北
杭州春望
无题
咸阳城西楼晚眺
惜花
寄李儋元锡
宋词篇
望海潮
踏莎行·郴州旅社
摸鱼儿
双双燕·咏燕
兰陵王·柳
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
醉花阴
天仙子
风入松
贺新郎·送陈真州子华
满江红
……
中篇 古文段赏粹
下篇 诗歌鉴赏指津
中华古诗文，上下五千年，浩如烟海，包罗万象，横亘时空，博大精深。它不仅是中华文明的生动体现、华夏儿女的智慧结晶，也是全人类共有的极其珍贵的精神财富。
中国是诗词的国度。从公元前6世纪的《诗经》算起，中国诗歌已有两千六百多年历史。中国诗歌的长河，在辉光耀彩的唐代河床上洪波涌起之后，在宋代的河道上依然溅玉飞珠，浪花千叠。唐诗和宋词是中国文学史上的两座巍峨高峰，历来被称作中国诗歌的“双璧”，传诵千年而不衰。元曲是中国古代诗歌最后的辉煌，它“具有很强的开放性、很大的自由度、很强的表现力，很高的艺术性”，与唐诗、宋词并称为我国古典文学的三大瑰宝。《全唐诗》共收录了两千三百余名作者的四万八千九百余首诗歌。《全宋词》收录了一千三百余家词人的词作一万九千九百余首。中国近代有学者统计过，元曲共有九千一百多首，人们耳熟能详的著名大家有“关白马郑王”等。元曲内涵深刻，手法多样，风格各异，流派众多：创作一派繁荣，蔚为大观。今天，我们不可能也无必要通读所有古诗，但李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧、柳永、苏轼、陆游、辛弃疾、李清照、关汉卿、马致远、郑光祖、白朴、王实甫等诗词曲大家的作品还是应该认真品读一些的。
中国古文和诗歌一样源远流长。数量之多，难以估计。经、史、子、集四部，仅“史”书一部我们一辈子就很难将它读完。二十四史只是“史”部书中的正史，正史之外还有其他十四类历史书。《资治通鉴》就是一个例子。司马光写《资治通鉴》，除了正史以外，还参考了322种其他史书。他前后花了19年时间得以完成，但当时全书只有一个叫王胜之的朋友看过一遍。今天，我们大多数人只能看一些节选本或节选文章。至于先秦诸子散文、历史散文和唐宋八大家的散文，还有一些传奇、笔记小说之类的著作，我们也只可能选读很小的一部分。
为了弘扬中华民族的优秀文化传统，提高青少年一代的人文素养，我们必须阅读一定数量的古代精美诗文。
新课程标准明确提出了“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感”的课程目标，同时，也提出了对文学作品要“能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力”，强调了“认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”的阅读教学要求。
2012年《考试说明》明确规定，学生要能“阅读浅易的古代诗文”。在“鉴赏评价”中明确要求要能“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”，“评价文章的思想内容和作者的观点态度”；在“探究”方面还提出了“从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神”，“探讨作者的创作背景和创作意图”，“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”等要求。对中学生朋友来说，提高阅读鉴赏古诗文的水平显得尤为重要。
编者根据新课程的需要，立足校本实际，从中学生学习古代诗文的需要出发，组织在高中教学…线的特级、高级教师选编了这本《古代诗文精粹阅读与鉴赏》，作为中学语文校本早读方案呈献给广大师生。教师要有计划地利用好这个早读方案，将课内阅读延伸到课外，指导学生引申运用，迁移反馈，让中华文化的精髓渗入到青少年学子的思想里，厚实他们的文化底蕴。
新课程要求中学生要能“阅读浅易的古代诗文”，“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”，“评价文章的思想内容和作者的观点态度”；要能“从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神”，“探讨作者的创作背景和创作意图”，“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”等。认真阅读《古代诗文精粹阅读与鉴赏》，不仅可以厚实你的文言基础，丰富你的作文库藏，丰赡你的作文底蕴，还可掌握各类诗歌鉴赏的方法与技巧，你可在较短的时间内得到较多的收获。
——全国著名特级教师，语文教育家，中国语感教学流派创始人，我国“中学语文教育终身成就奖”获得者 洪镇涛
中华古代诗文，是中华文化的瑰宝。对古代诗文的阅读鉴赏，不仅是高考、中考应试之必需，更是提高人文素养、提升审美品位的一种高层次的精神活动，对此，实在有指点之必要。《古代诗文精粹阅读与鉴赏》正是一本应需而生的好书。“与其花时间和精力去凿许多浅井，不如花同样时间和精力去凿一口深井。”我相信，读者诸君如能把这本书学好，一定会受益匪浅。
——湖北省特级教师，湖北省教育名师 项锦华
“看似寻最最奇崛，成如容易却艰辛。”《古代诗文精粹阅读与鉴赏》所选篇目，以思想性和经典性、浅易度和知名度为据。它引领我们到古代诗文宝库中探胜寻宝，帮助我们把握古代思想家、诗人对自然、社会、人生的思索，悟诗文创作之道，得诗文鉴赏之法。
——湖北省特级教师，湖北省教育名师 周文涛
题解
本文是一篇笔记小品，选自《履园丛话》。作者钱泳，字梅溪，清代金匮（今江苏无锡）人。擅长书法诗画。其笔记小品简洁、幽默、隽永。本文对青年人的懒怠、松垮的作风进行了批评，重在说理，文笔朴素、亲切。
注释
①后生家：年轻人。②临事：碰到，遇到事情。③辄：总是，就，往往。④谬：错误的，不合情理的。⑤安：疑问代词，哪里。⑥又：另外，还有。⑦一味因循：一味，单纯地，一个劲地。因循，拖拉，得过且过。⑧家：这里指家族、本家。鹤滩：指与作者同姓的钱鹤滩。⑨何其：怎么那样。⑩蹉跎：白白耽误时光，无什么成就。⑨“百年”句：指人的一生。几何，多少。
译粹
1．凡事做则会，不做则安能会耶？
2．凡事要做则做，若一味因循，大误终身。
3．明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。
赏评
本文是针对社会上一些沾染了懒散习气的年轻人而写的。作者先驳“吾不会做”这个谬论，指出凡事总是做了才会；再驳“且待明日”的谬论，指出这是一种疲塌、拖拉的作风，如不改变，将会“大误终身”。附录之
译文
年轻人每每遇到某件事情，总是说“我不会做”，这是非常错误的。凡事做了才会，不做那么（又）怎么能够会呢？再就是做某件事，总是推托说“姑且等待明天再做吧”，这也是大错特错的。凡事要做就做，如果总是拖拖拉拉，得过且过，那将会耽误自己一生的前途。
我的本家钱鹤滩先生有一首《明日歌》最是奇妙，（现在）附录在这里：“明天过了又待明天，明天怎么那样多！（如果）我们一生老在等待明天，（那么）所有的事情都将一无所成。世人被这无限的明天拖累得好苦，春去秋来，寒来暑往，转眼间也就到了晚年。早晨看江水东流不复返，傍晚看红日西坠一天又过完。一生又有多少个明天可等待？请大家听听我《明日歌》吧！”
……
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