描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787561390146
日渐西化的时代，很多人遗忘了我们的传统、我们的根，文化、道德、信仰的大厦轰然倒塌，人们浮躁、无望，充满暴力和背叛。
作者用爱情的框架展现人性、承载文化；用文化的内核构成爱情的支撑和底色。
赵雅文亲自操办昔日恋人的婚礼，内心五味杂陈；郑远洋在婚礼上挑衅的眼神，让她心如刀绞。郑远洋半是报复半是回味的选择与赵雅文结婚时同一家酒店举行婚礼，并让赵雅文当婚礼主持。刘净一等了半生终于嫁给自己的初恋郑远洋，郑远洋为了报恩，将自己像礼物一样送给了刘净一。*后郑远洋和刘净一的爱都死了，而赵雅文……
爱情是人类社会永恒的话题。人因有了情和义，而显丰质和饱满。在情与义面前，命运的去向决定着一个人的抉择，价值观的，人生观的，包括思维方式的。爱情是展现问题好的外衣，因为在这里，人性的考验既直接又真实，既有情也无情。恰恰，人容易忘记的就是自己。这个“自己”不是单个的个体，而是作为“类”而存在的存在者。
《遗园》里，唯男主人公郑远洋可以打刘副校长一记响亮的耳刮子，唯郑远洋和孙书言这两位留洋归国学者可以挺身而出陪着女主人公赵雅文捍卫怡园，唯老一代深受传统文化熏陶的教授们可用生命的代价来维护怡园，而北塔大学其他几百名的教授、副教授面对当时阵势只能当一群看客，以图自保。这就是北塔大学里土生土长的学者们的处世哲学——自保。他们以往的高谈阔论和清高姿态，在象征着传统文脉的怡园被摧毁的事实面前，轰然倒塌，不堪一击！
我带着无比沉重的心情，把他们一一呈现出来，虔诚地交给现实，交给读者们。
女主人公赵雅文为爱情拼了力，为保护怡园拼了力，结果什么也没能守住留住。为什么会这样？导致这样结局的历史原因何在？具有什么价值意义？
亚里士多德说，宇宙的推动者是上帝，这个上帝是一种“思想”。因为在亚里士多德看来，没有比思想更好的东西了。这个上帝无形无影，却能思想，会创造圣灵，是不可感，也不可毁的。上帝虽然有力，却是位谦谦君子，在创造了世界之后，所做的的事就是静静地思考了。
创作是上帝给作者打开的一扇天窗，让作者找到属于自己的思想，创造一个丰富的生命世界。我承认凡是创作者，都是上帝的偏爱之人。我不知我的思想引导下创造出的一个个生命能不能引起读者思考，我自己还是先静静地思考吧，连同回味。
我抱着希望，近乎于绝望的希望，深情含泪完成了这部小说。我不能去改变什么，但我有义务去关注去呈现，用自己的眼光审视着现实。良心在鞭策我，须得在郁闷中将所感所思写出来。完成了《遗园》后，我只想静静地凝视着大地，带着无限的深情和悲痛的沉思，为现实中生存着的存在者找出一条救赎之途，或许，这是一种奢望，但总比没有好得多。面对现实，我开不出解救存在者的良方，也找不到出路，我无语，无解，仅呈现出问题来，提供一个文学文本，答案留给读者们去寻找。
——作者《后记》
我觉得《遗园》是难得的，无论在写什么和怎么写的问题上都做得很好。值得推荐。
——贾平凹
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