休闲哲学

本书以休闲的方式来谈哲学，关注的重点多是“洋”哲学，像黑格尔呐、后现代呐、存在主义和结构主义呐、随机性呐，等等。选择的标准首先是看能否引出有趣的话题，其次也看牵涉的范围有多广泛，能否实实在在地益心益智。所谓“洋”哲学是仅就思想的发端或出处而言，一经成为哲学道理，那就不分古今中外了，对所有的人都一概适用。
哲学的作用在于教人跳出既有框架作整体观察，辨识方向，常常是在不经意的情况下使人脑子开窍，拿它当饭吃可不行。不过这个“开窍”兴许正在事情发展的“关节点”上。
作者希望读者在繁忙的工作之余，以“随便翻翻”的方式来消除一天的疲劳，同时扩大一些知识面，吸收一点思想营养，这何乐而不为呢！

锺学富，1939年生，四川新都人，毕业于四川大学物理系理论物理专门化。曾任中国科学院半导体研究所副研究员，硕士生导师。1987年赴美为访问学者，在密苏里大学堪萨斯城分校物理系从事固体电子结构研究，并讲授专业课程。现居美国。 单独与合作发表中英文物理论文约30篇。主要成果包括确立半导体中一类光转化杂质模型，经实验证实并获中国科学院科技成果二等奖；首次提出在晶体场计算中考虑传导电子贡献，此概念被用于修改穆斯堡尔效应中电场梯度公式。另外在《中国社会科学》、《哲学研究》、《光明日报》、《自然辩证法研究》等刊物发表涉及信息论和物理学的哲学问题的论文约10篇。2002年出版《物理社会学》，尝试将自组织及相关理论系统应用于社会研究，发展社会科学的演绎理论。

文化消闲中的哲学（代序）
一 黑格尔“看”电视
二 衣食住行的“三段论”
三 人生哲学三题
四 什么是“后现代”思维
五 从“距离产生美”说起
六 “零增长”：后现代的经济理论
七 结构和秩序：如何“解构”?
八 从“我之为我”到存在主义：灵魂
九 从“我之为我”到存在主义：自我的发展和人的本性
十 消费的异化
十一 权力的异化(上）
十二 权力的异化(下）
十三 科学的实证和自洽原则
十四 科学主义VS．人文主义
十五 语义哲学和操作主义
十六 缘分和运气：随机哲学
十七 真理和利益
后记