晚清民初南洋华人社群的文化建构

　　书稿涉及跨地域（中国与南洋）、跨学科（如历史与文学）、跨文化（中、西、南洋本土），以及很多重要的、有价值的理论课题（如族群、空间、文化身份认同）。紧扣文化空间这一重要主题，围绕旅行、旅人和游记，作者考察了1877年至1937年这一重要转型时期南洋华侨社会文化建构的历史脉络和进程。作者把空间划分为地理概念空间、旅行现实空间、文化话语空间、日常生活空间，分别选取了旅人与游记，新加坡博物馆与极乐寺，家庭与学校，冲凉、服饰与榴莲等个案切点，在祖籍国中国与南洋本土、华人移民与殖民统治之间，情景再现地勾画并分析了上述各个层面的关联与差异，揭示了“书写南洋”、“航向南洋”、南洋话语、华人文化主体性形成，以及背后文化对话与霸权的主题和发展谱系。

　　薛莉清，1996年毕业于南京师范大学中文系，2006年取得新加坡国立大学中文系硕士学位，2012年取得哲学博士学位。现任香格纳画廊（新加坡）总监。

序
第一章  绪论
　第一节  研究动机
　第二节  研究范围
　第三节  研究理论与方法
　第四节  学术研究回顾
　第五节  论文结构及其说明
第二章  书写南洋
　第一节  作为背景的地理意义上的南洋空间
　第二节  古代南洋游记文本与南洋空间概念的形成
　结论
第三章  航向南洋
　第一节  旅行准备与南洋空间的形成
　第二节  轮船――海上浮动的南洋空间
　第三节  航线南洋――旅行者的南洋空间
　结论
第四章  建立自我话语，隐性对抗
　第一节  新加坡莱佛士博物馆和图书馆的建立――殖民话语体系的建立者及支配者
　第二节  华人在莱佛士博物馆中的出席和缺席
　第三节  殖民话语体系外海峡华人的文化话语体系创建
　结论
第五章  从附属到确立自我：南洋华人社群文化形塑的对话策略
　第一节  极乐寺，一个具有多重功能的空间
　第二节  极乐寺融合多种功能的动力和基本策略
　结论
第六章  对话与对抗：南洋华人文化主体性的日常实践与呈现
　第一节  华人族群文化内部的同质和胶着
　第二节  南洋华人文化与本土文化：相互调适的文化适应
　第三节  南洋华人与殖民者的文化互动：迎合与对抗
　结论
第七章  结论
　第一节  晚清民初，南洋华人文化的主体性浮现
　第二节  旅行者在建构南洋华人文化主体性中的作用
　第三节  新方法、新视野的开拓
　第四节  未来，论文拓展的可能方向
　参考书目
　中文专著
　中文论文、篇章
　英文著作
　英文文章
　网络资料招
　附录一：《海峡华人杂志》各卷目录(1897-1907年共11卷)
　附录二：Straits Chineses Annual(1909年)杂志目录