李宗侗文史论集–李宗侗著作集

先师一生治学，上探古史，下及近代，于中国古代社会、晚清历史、中国史学史，以致说部，均有专门之研究。于中国史学史，晚年钻研尤多，成一家之言。
于中国古代文化及社会发展，先师实为采用人类学研究方法之肇始者，是以在古史隐微处，能多所发明。
于清代史实，先师以世家子弟，多闻博识，能道人所未能道，对清代文献之熟谙及运用，恒有独到之处。
先师早年担任故宫博物院秘书长，]948年故宫文物迁运台湾，又协助清点整理，设立“故宫博物院”，安顿国宝。其间玄伯师、李济之师二人均出力不少。
我忝列先师门下，受恩深久，特借此机缘，介绍先师的贡献，愿国内学术界，有人从先师遗作中，也有如我一样的机会。
　　——门下受业 许倬云述

李宗侗(1895一1974)，字玄伯，河北高阳人。出身于晚清世家大族，为名臣李鸿藻之孙，南皮张之万曾外孙。早年随叔父李石曾留学法国，毕业于巴黎大学。1924年返国，执教于北京大学、中法大学。1926一1933年任故宫博物院秘书长，参与故宫文物清理和接收。抗日战争期间，护送

中国古代社会与近代初民社会 一一中国古代之图腾社会与外婚制
一 图腾(totem)即姓
二 两部昭穆与外婚
三 祀火
四 政权之逐渐集中
五 中国古代婚姻的几种特殊现象
周代的政治制度
一　邦国的起源
二　宗统与君统
三 周代的长子继承与兄弟分权
四 由君与贵族的分权到君的集权
论夫子与子
　一 《左传》中的“夫子”与“子”
　二 《国语》中的“夫子”与“子”
　三 《论语》中的“夫子”与“子”
　四 《孟子》中的“夫子”与“子”
　五 结论
续论夫子与子
孔学中的“仁”及由是而生的教育平等观念
读中国上古史札记
　一 释史新论
　二 中国上古史的同源异派合流说
读《春秋晋卜骨文字考》后记
士的演变
社祭演变考略　一一台湾土地庙的调查研究
　一 社之演变
　二 台湾土地庙的调查研究
封建的解体
　一政治上的变化
　二 封建解体的其他原因
　引用书目
　注释
炎帝与黄帝的新解释
春秋时代社会的变动
一 古代的阶级制度
二 邦君与贵族争权的暗斗
三 礼
四 结论
办理军机处略考
　……