天下归仁：儒家文化与法—人民法学文存

　　本书稿共结集作者2002年以来发表的23篇文章和演讲稿，集中反映了作者关于儒家法治思想的研究成果。在书中，作者对中国传统法律儒家化问题、诚信原则与中华伦理背景、儒家思想与司法公正、“和谐”与“斗争”理念的文化渊源等作了阐述，对法律与道德的语境、中西法律文化的共同点等提出见解，对《唐律》、《四库提要》等做了独到解读。作者的学术观点具有前沿性，对于中国法律制度史、社会发展史研究和中西法律文化比较研究向纵深发展具有积极意义，对中国法学基础理论研究具有较高参考价值，对于中国特色社会主义法律思想的发展具有根基性的意义。。
　　作者指出：中国的法律和文化必须以中国文化为体，而不能以西洋文化为体，无论其为英美文化、法德文化或日俄文化，概莫能外；中国的法律只能为中国文化之用，也必须为中国文化所用。如此，方能使我们的文化能化，我们的法律能律。进而言之，中国文化又必须以绵延不绝，经久不竭之中国民族精神为体；更进而言之，中国之民族精神又必须以中国之道为体。

自序
引论仁、爱与权利
　一仁与爱
　二爱与权利
　三中西文化
卷一正名
　第一章文化与法
　　一文化概念解析
　　二文化与法律
　　三中西体用之争
　第二章中国传统法律文化与儒家观念之误解
　　一问题之提出
　　二中国传统法律儒家化了吗?
　　三儒家思想之宗旨何在?
　　四困惑与前景
　第三章“唐律一准乎礼”辨正
　　一唐律与礼之关系举要
　　二唐律所援之礼为唐礼
　　三礼之蜕变
　　四仁之缺失
　　五“古今之平”辨析
　　六结论
　第四章程朱理学辩诬
　　一理学兴起之背景I
　　二理学与老释
　　三理学与四书I
　　四程朱理学及其批评者
卷二价值
　第五章志向与王法
　　一“意志”释义
　　二帝王之志与孔孟之志I
　　三志向与法治
　第六章“雅量”与法治
　　附录一吴宓有关“雅量”事件的记述
　　附录二邓之诚有关“雅量”事件的记述
　第七章有我无我之际——法律与道德的语境差别
　　一道德语境须为有我之境
　　二不当转换之失
　　三当转换而不转换之失
　　四法律须为无我之境
　　五结论
　第八章唐律“得古今之平”再辨——兼评《四库提要》之价值观
　　一古史观之异
　……
卷三　固有资源
卷四　现代化
主要参考文献
致谢