描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787308183086
内容简介
中西比较哲学界领军人物安乐哲教授提出儒学的“一多不分”宇宙观，他认为，“一多不分”观指的是“一个生生不息”的“道”（整体性而非单一秩序）宇宙论。
卞俊峰编著的《豁然（一多不分）》是对安乐哲“一多不分”观的全面阐述。全书分为三部分：安乐哲与“一多不分”；安乐哲著述节选；田辰山著述节选。每一部分包括七到八个小节，每一节包括一篇阐述“一多不分”思想的文章、“一多不分”点滴和安乐哲语录。文章避免了艰深晦涩的语言，“一多不分”点滴让读者记录下阅读后的体会，而安乐哲语录更是让读者直接地感受到安乐哲思想的精髓。“一多不分”观强调人类命运共同体，有利于推动中华优秀传统文化“走出去”，也是对“一带一路”倡议的积极响应。
卞俊峰编著的《豁然（一多不分）》是对安乐哲“一多不分”观的全面阐述。全书分为三部分：安乐哲与“一多不分”；安乐哲著述节选；田辰山著述节选。每一部分包括七到八个小节，每一节包括一篇阐述“一多不分”思想的文章、“一多不分”点滴和安乐哲语录。文章避免了艰深晦涩的语言，“一多不分”点滴让读者记录下阅读后的体会，而安乐哲语录更是让读者直接地感受到安乐哲思想的精髓。“一多不分”观强调人类命运共同体，有利于推动中华优秀传统文化“走出去”，也是对“一带一路”倡议的积极响应。
目 录
部分 安乐哲与“一多不分”
节 有趣的中西差别
第二节 从利玛窦到安乐哲
第三节 安乐哲的学术探求之路
第四节 “一多不分”与“一多二元”
第五节 《世纪大讲堂》实录（一）
第六节 《世纪大讲堂》实录（二）
第七节 《世纪大讲堂》实录（三）
第二部分 安乐哲著述节选
节 历史的儒学及其现代命运
第二节 做负责任的文化比较
第三节 扫清通向中国之路的障碍
第四节 中国的宇宙观：儒学的诠释域境
第五节 儒家人生观：至于“仁”
第六节 儒家“角色伦理”
第七节 儒家思想“人为中心”的宗教感
第八节 古典儒学中焦点场域式的自我
第三部分 田辰山著述节选
节 “大道至简”，把中华故事讲出去
第二节 跨文化讲述：方法与途径
第三节 中华文化的自信从何而来
第四节 儒学的西方对话伙伴是后现代思想
第五节 西方“政治”与儒家“治国”：逻辑怎样不同
第六节 “公共外交”与中华文化价值
第七节 从中西文化互鉴看马克思主义中国化
节 有趣的中西差别
第二节 从利玛窦到安乐哲
第三节 安乐哲的学术探求之路
第四节 “一多不分”与“一多二元”
第五节 《世纪大讲堂》实录（一）
第六节 《世纪大讲堂》实录（二）
第七节 《世纪大讲堂》实录（三）
第二部分 安乐哲著述节选
节 历史的儒学及其现代命运
第二节 做负责任的文化比较
第三节 扫清通向中国之路的障碍
第四节 中国的宇宙观：儒学的诠释域境
第五节 儒家人生观：至于“仁”
第六节 儒家“角色伦理”
第七节 儒家思想“人为中心”的宗教感
第八节 古典儒学中焦点场域式的自我
第三部分 田辰山著述节选
节 “大道至简”，把中华故事讲出去
第二节 跨文化讲述：方法与途径
第三节 中华文化的自信从何而来
第四节 儒学的西方对话伙伴是后现代思想
第五节 西方“政治”与儒家“治国”：逻辑怎样不同
第六节 “公共外交”与中华文化价值
第七节 从中西文化互鉴看马克思主义中国化
评论
还没有评论。