《闲情赋》源流概说

林语堂说：“陶渊明代表中国文化的一种奇怪的特质，这种特质就是肉的专一和灵的傲慢的奇怪混合，就是不流于灵欲的精神生活和不流于肉欲的物质生活的奇怪混合；在这种混合中，感官和心灵是和谐相处的。……因为陶渊明已经达到了那种心灵发展的真正和谐的境地，所以我们看不见一丝一毫的内心冲突，所以他的生活会像他的诗那么自然，那么不费力。”  

一直以来，陶渊明以其“豪华落尽见真淳”的诗风和人格为人称颂，而在其返璞归真的诗作中，《闲情赋》因别具一格而争议众多。对爱情的“十愿十悲”的真挚抒发，让人怀疑：这是否为陶渊明所作？是否别有寄托？是否讽喻？……褒贬不一的争论让《闲情赋》处于一种尴尬的位置。

本书作者追本溯源，从中国传统文化要素的“闲情”观念入手，分析了从诗经到楚辞再到汉赋的审美传统，将《闲情赋》视为中国女性审美辞赋的代表作，以女性审美观念的演变为线索，全面探讨了《闲情赋》的源流、内容、评价及影响。作者用探源式的追索和文本细读，在历史场景中考察了陶渊明其人其事，以丰富的论据和史料为《闲情赋》正名。此外，本书还附有不同时期女性审美赋的原文及翻译，翔实、全面、丰富，可为陶学研究提供新的视角。

《源流概说》分为上、中、下三篇，分别为“闲情”传统的形成、《闲情赋》论读、《闲情赋》的接受与影响。上篇从“文化积淀的角度”论述了《闲情赋》产生的历史传统源流，中篇从“实质性的角度”对《闲情赋》进行了细致的文本解读，下篇从“历史的角度”和“实用的角度”论述了《闲情赋》的历史影响和评价。全书以陶渊明《闲情赋》为核心，将其置于历史序列之中，视为中国古代女性审美赋的代表作，以女性审美观念的演变为线索，全面讨论了《闲情赋》产生的历史源流、文本解读及后世争议与评价，并在每篇后附有该篇涉及的女性审美辞赋原文及翻译，不仅引用大量文献资料进行论证，亦从文本分析出发，结合社会文化因素，以历史的眼光为《闲情赋》在文学史的发展脉络上进行了细致梳理。

武怀军，文学博士，现任教于深圳职业技术学院，讲授大学语文和应用文写作课程，创办文秘专业。2009年获深圳市优秀教师称号。发表论文20余篇；出版学术专著1部，主编或参编教材2部；参与或主持省部级课题3项。主要作品有《金元辞赋研究评注》、《新概念应用文写作》（主编）、《职业人文读本》（参编）等。