描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-锁线胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787545611069
1、明清艺术研究专家深度解读，融合时代背景综合讲述。全景式展现徐渭传奇人生。
2、插图版：徐渭精美画作完美呈现，另附专家解说赏析。
3、浪漫的解读方式：运用浪漫主义小说笔法描绘一篇篇曲折故事，带给读者美好的阅读体验并留下想象空间。
4、对徐渭画作内容进行深度解读，融合创作的时代背景、创作环境及画家心境对画作的深层隐喻进行解释，便于读者对绘画艺术有更深的了解。
5、优质进口纸，超凡视觉冲击、阅读体验。
6、小开本，精美裸脊锁线装，精致触感膜封面，宜自读、宜收藏、宜做礼物。
“踽踽穷巷一老生，崛起不肯从世议。”
他是“青藤画派”之鼻祖，让郑板桥甘愿做其“门下走狗”。
他的画件件价值连城，但在其生前却是“笔底明珠无处卖”。
他被人称为“中国的梵高”，但他或许比梵高还要传奇。
他和胡宗宪一起抗倭，眼见胡宗宪下狱，他发狂之下自杀多次却未死。
他四次婚姻，皆是惨淡结局。精神失常，*后竟将妻子杀死，但自己却并不知道发生了什么。
*后，他在“两间东倒西歪屋”之贫苦境遇中，结束了自己的一生。
……
本书是一部收录了大量徐渭画作的传记小说，作者周时奋经过对徐渭细致严谨的研究，用生动、悲切的语言和大胆却合乎情理的想象还原了徐渭传奇的一生。
001 章 水乡
徐渭沿着漫长的纤道狂奔。那是一条在鉴湖的湖心中用块石砌起来的漫漫长堰，犹如在水波中辟出的一条通天之路，一直通向不知尽头的烟雨中。
031 第二章 越中十子
徐渭的音乐能力仿佛与生俱来，他很快就掌握了古琴演奏的要领，而且乐感特别好。每当他弹琴的时候，他的脑海里就会浮现出一幅幅图画，或高山流水，或断碑残阳，或芳草古渡，或残雪驿道。
073 第三章 蹉跎年华
如果说徐渭对于自己婚前的生活总常有些不如意的感觉，觉得人生坎坷，那多少是有些“为赋新词强说愁”的意味，那么现在，他倒是真正体会到了生活的艰难。他知道，潘似对于他是何等的重要，如果没有了潘似，那他的后半生还有什么意义呢？
123 第四章 幕府
就徐渭的个人恩怨而言，他对倭寇也有深刻于心腹的杀爱之恨，更何况是民族之仇，如果能为抗倭做出贡献，于国恨家仇他都义不容辞。
163 第五章 几度风霜
对徐渭来说，胡宗宪的被捕问罪已是一大打击，与李春芳的纠葛与冲突，更是一大刺激。千里风霜，二度入京，穷困和凌辱使他原本脆弱的神经又到了崩溃的边缘。
219 第六章 在狱中
外面的雪还没有停，雪粒打在屋瓦上，发出嘀嘀嗒嗒的响声。呼啸的北风，猛烈地掀撼着寒夜的天空，那声音是惊心动魄的。他能感到雪正从屋瓦的缝隙中飘下来，飘下来，在床头边上积起了一层薄薄的积雪。
263 第七章 北池
在方膺的心目中，梅花是高洁、神圣的象征，正直、崇高、美丽、聪明、善良、真诚，都可以用梅花来表示。这样的梅花，它的内涵已经远远超过它本身所能承载的，绝非普通画家轻易可以画得。
313 第八章 暮云
徐渭当时的心情是矛盾的。在诗文绘画上，他觉得京城的确是个大地方，高手云集，名作屡见，常常由此激发出他无穷的才思，但是由于与张元汴尴尬的关系，又使他深感在京城再难待下去。
361 第九章 水墨之花
那是一个净白净白的夜，唯有金川镇江边上的一艘小船，透出了一丝橘黄色的灯光。已经是子夜时分，那灯光如豆，还经久不熄。
400 代后记
四
再回绍兴，已经是1582年的正月。这年的初春十分寒冷，雪也下得特别多。当他登上家乡河岸的船埠时，眼前是白茫茫的一片，他突然有了顿失前途的茫然之感。
徐渭是抱着对艺术的满腔热忱回到故乡的，然而一从艺术回到现实生活，他就再也热忱不起来了。长子徐枚结婚后并未痛改前非，反与徐渭起了内讧，闹着要分家，以致徐渭几乎说烂了舌头，后不得不在袖中藏铁槌以防其害。徐渭不得已离开了金氏典舍，也离开这个孽子，与次子徐枳搬入了范氏舍园。
现实与理想的极度反差，使六十二岁的老画家吁叹不休：
沽酒无钱赊莫赊，况堪堤柳问鳊槎。
家本吴山诗似画，客经浙水字如巴。
喑鸣袖铁为朱亥，涕泪当笙度白华。
我亦朝昏聒荆梓，几回舌烂在田家。
他的病还是时常发作，幻觉不曾停歇。他常常看到有一条绿蛇，其鳞如鲤，总是随他而行。可这么奇怪的事却只有徐渭自己能看到。他也曾经在黎明醒来时，发现帐檐上的一线游丝挂下一只八足的怪物，像蜘蛛，却又遍体通红，他就在心中暗暗祈祝：“如果主凶，就让它向上爬。”那怪物果然向上隐去。他不禁毛骨悚然。
这样的怪事很多，以至于他专门写了一本《纪异》的书，来记录他那些怪异的经历。他写得很认真，也很沉重，后人甚至分不清这到底是他的幻觉，还是命运的先兆，抑或是一种类似六朝《搜神记》似的志怪体小说。不管如何，这个阶段的徐渭的思想不会太正常。
他的情绪很低落，想到了自己忙忙碌碌的大半生，他到底做了些什么呢？又有哪些值得老来追忆呢？哦，不过是为他人作嫁衣而已。是的，这是辛酸的嫁衣制作，他就像那个贫不能嫁的绣花姑娘，用自己的聪慧去装扮他人的美丽与幸福：
贫女悠悠嫁不成，为人刺绣事聊生。
骄闺袖手相公薄，倚市嫣腮笑亦评。
柳叶双描京兆对，莲花半导华山行。
蹉跎两事头为白，脉脉停针此际情。
他干脆闭门谢客。他努力使自己的内心平静下来，又一次
练习起道家的内功。其实他一直没有停止过练习这种吐纳之术，只不过现在更纳入了日常规律性的功课之中。与这种练习相配合，他又开始辟谷。这也许是一个好听的借口，生活实在是太清贫了，不食谷物，只吃蔬菜和喝水，这样也许对家境的一日三餐是一种解脱，至少可以减轻压力。
不出门，不食谷，就这样，徐渭又度过了整整十年。
他开始自称“道人”。他记起了小时候在生母失踪的日子里，他曾经手植了一棵青藤，如今那青藤已经长成了老藤，伤痕累累，斑迹重重，但是倔强绵延，郁郁葱葱。那青藤是他生命的象征，他将自己号为“青藤道人”。那青藤边的一泓清水是他心中的“天池”，那是庄子《逍遥游》中南溟的圣地，于是他又给自己起了别号“天池生”、“天池山人”。他有时也称自己为“田水月”，这个从“渭”字一分为三的别号，也给人以超越红尘世界的印象。既然他杜门辟谷，他与这个世界的尘缘已经了却，他的心灵只能寄托于圣洁的自然或者理想的仙境之中。
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