中国儒家

本书主要介绍中国儒家的思想。中国有五千年悠久的文明史，两千五百年前，人类文明进入“轴心时代”。孔子创立了中国历史上*个学派——儒家。两千五百年的儒家，经历了六种历史形态，它们是：子学儒家、经学儒家、理学儒家、心学儒家、气学儒家、新学儒家。为了更好地前进，我们要了解过去。我们要用历史的眼光看世界、看未来。儒家是中国传统文化的主体，了解传统首先要了解儒家。

加润国，国家宗教事务局宗教研究中心研究员、副主任，中国无神论学会副理事长，浙江大学马克思主义学院兼职教授，早年从事儒、释、道三教研究，后来从事宗教理论政策和宗教治理研究，发表论文百余篇，出版著作十多种，代表性成果有《中国儒教史话》《面向新世纪的中国宗教和宗教工作》《马克思恩格斯列宁论宗教》《马克思恩格斯列宁论宗教著作精选和导读》《和谐社会的宗教论》《中国五大宗教论和谐》《中国宗教与宗教政策》《大辞海·宗教卷》等。

章?儒家之兴——子学
一、孔子兴学
二、孔门弟子
三、孟子之学
四、荀子之学
五、其他子学
第二章?儒家之显——经学
一、经学之兴
二、董仲舒与儒学国学化
三、今文经学和古文经学
四、谶纬之学与经学神学化
五、经学演变
第三章?儒家之盛——理学
一、理学之兴
二、周敦颐开创理学
三、邵雍创立象数学
四、张载创立关学?
五、二程初建理学
六、朱熹集理学大成
七、理学独尊 159
第四章?儒家之变——心学
一、心学之兴
二、陆九渊开创心学
三、朱陆之争与明代心学
四、王阳明集心学大成
五、明代狂儒泰州学派
六、心学流变
第五章?儒家之化——气学
一、气论源流
二、气学之兴
三、气学之盛
四、王夫之集气学大成
五、气学劲旅颜李学派
六、气学流变
第六章?儒家之衰——新学
一、新学之兴
二、新学之盛
三、儒学之衰
四、国学之变

国学概念众说纷纭，莫衷一是。我认为，国学是一个历史范畴，在不同时代有不同内涵。中国特色社会主义进入新时代，国学概念有了新内涵。我在这里尝试提出一个富有弹性的国学概念——中国之学、国家之学、治国之学。从大概念讲，国学是中国之学，凡产生和存在于中国大地上的学问都可以纳入国学范畴；因为中国本身是一个历史范畴，其内涵与外延是发展的，所以国学的内涵与外延也是不断变化的。从中概念讲，国学是国家之学，只有国家官方认可的学问才能纳入国学范畴；那么，中国传统国学就是儒、释、道三教之学，中国现代国学就是马克思主义及其指导下的中国特色社会主义哲学社会科学。从小概念讲，国学是治国之学，我们研究国学的目的是要治国理政，坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的中国梦；从这个意义上讲，强调格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下，强调为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，强调大道之行、天下为公的儒学，无疑是中国传统国学的主流。