汉字树4：汉字中的野兽之美

当今讲得*透彻、*有趣、*易懂的汉字解密书
被选入2014年全国教师暑期阅读
《汉字树》上市一月即引发多家报纸、网络媒体报道狂潮，并迅速占领图书畅销榜首，成为汉字解说类冠军读本！
前所未有的图书装帧形式与独树一帜的汉字解读视角，是文字爱好者快速入门的良师益友;
适合老师、学生、家长三方共读的汉字经典!
★全书内容通俗易通，妙趣横生，是一本兼具实用性和趣味性的汉字解说读本，读者在拿到书的**时间，即能被其中的内容所吸引。
★本书以自然界中的动物为切入点，详细解读与之相关的将近500个汉字的基本含义，并以图画形式描述汉字构形源流，同时也详细列出了与这些汉字有关的甲骨文、金文、篆文等内容。
★本书以“树”的形式来解读汉字，将看似没有关联的汉字形象化地展现出来，让读者在趣味阅读的同时，轻松掌握汉字的不同意义及用法，既能丰富文字学知识，又能提高国学素养。

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全书共收录将近500个与动物相关的汉字，详细解释这些汉字的基本含义、常见用法以及汉字背后的趣味故事，同时搜集并标注这些汉字的甲骨文、金文、篆文等字体以及繁简写法等，由简到繁、由浅入深逐步揭示汉字的发展脉络。读者可以迅速了解不同汉字之间的逻辑关系，即便是毫无文字学根基的读者，也能凭借自己对汉语的使用经验，很快读懂汉字的来龙去脉。

廖文豪，现任中国台湾台北商业大学副教授，钟情于古汉字研究，钻研甲骨文十余年，发表过《汉字龙原来是一条逆天之龙》、《文身习俗对汉字的影响》、《在汉字里遇见上帝》、《品茗汉字里的酒香》等文章，所著《汉字树》系列已授权中文简体版、韩文版。

与动物相关的汉字
章 虫
“虫”——蛇虫类
大蛇龙
“己”——蠕动的虫
“虫”——各种小虫
“风”——将虫带来的使者
第二章 鱼
“鱼”的衍生字
“冉”是什么动物？
鱼鳖以外的水生动物
第三章 鸟
“隹”——飞翔的鸟
“鸟”——在地上行走的鸟
“弋”——古代独特的猎雁技能
“羽”——一对鸟翅
“非”——一对张开的翅膀
“升”——振翅飞翔天空
第四章 兽
“羊”的衍生字
“牛”的衍生字
虎咬猪——“虎”的衍生字
“豕”的衍生字
“犬”的衍生字
“马”的衍生字
其他动物

汉字树根深叶茂，生生不息，见证中华文明历史；中国心意切情真，念念在兹，愿景世界风雅大同。
　　汉字是历史文化的载体，是中华民族的血脉；树木则是生命的象征，代表生生不息的中华精神。靳之林在《生命之树》一书中说：“人类通天通地生命永生意识的观念体现，就是作为大地中轴的宇宙树。”台湾学者廖文豪先生大作以《汉字树》为题，颇有深意。
　　该书雅俗共赏，虽为文字学的普及读物，但不乏科学性、学术性。作者廖文豪先生充分吸收文字学界先贤的释读成果，或择善而从，或另立新说，皆言而有据。不仅是文字学爱好者的入门津梁，而且是文字学研究者的良师益友。特此推荐。——天津市国学研究会副会长杨效雷

龙lóng
　　“逆天”（，辛）的“大蛇”（，也）。
　　“也”的甲骨文是一条张开口的大蛇。这两个甲骨文也是“龙”的古字。
　　所有“龙”的甲骨文都有“也”的构件，可见“龙”的本字就是“也”，是一条大嘴蛇。后来，古人又在蛇头上添加一个符号而成为“龙”。这个添加符号的构形差异相当大，它到底是什么呢？有的说是龙角，有的说是龙冠，但无论如何，大多数的甲骨文都显示这个符号“辛”，到了金文及篆体一律都改成了“辛”。由此我们推知：一、“龙”是由
　　“也”衍生而出的，可见“龙”是由蛇演化而来的。二、“龙”是由“也”“辛”组成的合体字，代表一条逆天蛇龙，篆体除了逐步调整笔顺之外，也在龙身添加了背棘。有关逆天的说明请参见“辛”。
　　由于篆体及隶书将龙张开的大嘴简化成“月”，又将头与身体拆开来，后来的人便无法看出龙原来的形象是一条会张口吞噬猎物的大蟒蛇。将张开的大嘴简化成“月”的汉字还有“能”与“豸”。
　　风fēng
　　从“边境”将“虫”带来的使者。
　　如何描写看不见又摸不着的风呢？古人发现风与虫鸟有密切关系，《礼记》说：“盲风至，鸿雁来。”古人发现，当北风一吹来，大型候鸟就跟着来，但等到东风吹起时，这些大鸟又飞回北方了。风把大鸟带来。也把大鸟带走，风像是一位引领大鸟的使者，因此，“风”与“凤”的甲骨文都代表从边境将大鸟带来的使者。然而，风不仅带来鸟类，风也带来虫类，东汉许慎说：“风动虫生。”《礼记月令》也说：“东风解冻，蛰虫始振。”东风一吹来，蛰伏于冬眠的虫类便一个个冒出来了，但当寒冷北风吹袭时，各种虫类也纷纷不知去向。令古人纳闷的是，这些虫类从何处而来呢？又归往何处去呢？大概是从边境而来吧！造字者显然也有此种认知，认为风就是将虫与鸟从边境带来的信使，于是风又有了另一种构形，“风”的篆体代表从边境带虫而来也，这个构形就成为现代汉字“風”，而甲骨文的“風”则转作“鳳”。“凡”的甲骨文是一个有边框的东西，在所有包含构件“凡”的汉字，几乎都与边境或边框有关。
　　“風”与“鳳”二字同出于一源，之后再分化成不同构型及意义的字。
　　再zài
　　又“一”次钓到一只“鳖”。
　　鳖是贪饵的动物，常遭古人钓获。《焦氏易林》：“鱼鳖贪饵，死于网钓。”《韩诗外传》：“鱼鳖厌深渊而就干浅，故得于钓网。”“再”引申为第二次，又一个，相关用词如再次、再版等。篆体是由“冉”“一”所组成，另一个篆体添加了水，表示又“一”次从“水”里钓到一只“鳖”。
　　习xí
　　小鸟（或鸟人）在“白”天挥动“羽”翼，练习飞翔。
　　“习”的甲骨文是由“白”“羽”两符号所
　　组成，代表在白天不断挥动羽毛练习飞翔，因为在晚上，视线不清楚。相关用词如练习、学习、习惯等。“习”所描写的对象到底是小鸟还是鸟人呢？古代称呼“鸟人”为“羽人”，就是穿着羽毛衣飞翔的人（请参见“翏”）。有些夜行性鸟类擅长在夜间飞翔，它们的幼鸟显然也能在夜间练习飞翔，这样看来，在白天练习飞翔的或许是古代鸟人吧！？
　　家jiā
　　下层有“猪”圈的“房子”。
　　河南省焦作市在2010年出土了一批西汉陶制墓葬品，其中一具双层建筑陶器，下层为猪圈，上层为房舍，房舍内还可设厕所，排泄物可直接排入猪圈，与猪粪混合，可以作为肥料。而人们在浙江余姚河姆渡遗址中发现更早的新石器时代的大规模的干栏式建筑，是先在土中打入木桩，接着在木桩上架上横梁并铺一层木板，木板上再搭建供人居住的房屋。这种腾空的建筑除了能防止水灾及野兽侵害之外，底层还可以饲养家畜。对先民来说，猪是极具经济价值的财产，是家庭中
　　不可或缺的。由甲骨文、金文、的构形，可看出先民过着人与家畜共同居住的生活。