描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787532162123
“看不懂”也要两面看 /001
写在“旧闻”的背后 /003
“记者”问题 /005
一条新闻看背后 /007
“照片风波”外的联想 /009
另一种示众 /011
13%的“辩证法” /013
“拜错了菩萨” /015
也说“洗脚妹”议政 /017
“205个公章”告诉我们什么 /019
我们为什么热议“夫人” /021
学习粉丝团引出的反思 /023
臧天朔的新卖点？ /025
谨防舌尖上的误区 /027
也从“引进鞭刑”说起 /029
说“忧”论“喜”话“低迷” /031
从抢话筒说到惜字如金 /033
拜错了没有？ /035
还有一种勾肩搭背 /037
为什么掀开垃圾箱 /039
茅台还有“故事” /041
失败了也不要紧 /043
神剧为什么走红 /045
切莫轻忘这个“1068” /047
弥勒梳个大背头？ /049
菩萨也有“额度”？ /051
反腐岂能靠“内讧” /053
二十七个衙门与一道加减法 /055
还是说清楚为好 /057
写在新闻的背面 /059
“衙署”是什么“文化” /061
大衣哥为什么挨骂 /063
一斤酒量与谁醉？ /065
请读两条吃喝新闻 /067
感于作协“清理门户” /069
且听雷母那席话 /071
干露露也要当“市长”？ /073
“15斤公文”和“27个部门” /075
捧到天上又何必？ /077
从红旗渠源头说到齐白石墓地 /079
从“邻居反腐”说开去 /081
疑闻更要说清楚 /083
“二号首长”是个什么问题 /085
“官衙”是个什么问题 /087
听一听王树增的两个故事 /089
有必要搞那么些“梦办”吗？ /091
从“无根树”想到“波将金村” /093
我们不要忘记 /095
“廉政寄语”也要两面观 /097
“副处级”的“用场” /099
刘部长办公室的那块“石头” /101
“涂鸦”背后说“不知” /103
另一种“买官” /105
“洗脚”问题 /107
赤日炎炎读“官闻” /109
“金盆洗手”只是个笑话？ /111
又是“梁启超故居”？ /113
不该成“新闻”的新闻 /115
又是一个“△”？ /117
制度不能变成稻草人 /119
从“男儿膝下有黄金”说起 /121
不要过分爱惜自己的羽毛 /123
鲁迅究竟该不该退出 /125
“土坯房”是门政治学 /127
真是“可惜了”？ /129
解剖一只“麻雀” /131
有话放到桌面上讲 /133
怎样的“快感” /136
又是一个“一号文件” /138
“大文章”与“小算盘” /140
“埋单”问题 /142
从“民国铁路”说起 /144
特别要强调一个“严”字 /146
还是晒出来更好 /149
又是一只“麻雀” /151
“样子”是个什么“问题” /153
要讲一点改革的哲学 /156
“接待”这个“生产力” /158
改革飞入百姓家 /160
既要有真勇气还要有大智慧 /162
还是要有“那么一股劲” /164
自己拿起手术刀 /166
看家本领不能忘 /168
要更加敬畏市场 /171
骗局也有“背后” /173
危险的“关系” /175
改革之年更要讲改革精神 /177
洪城又闻“铲字”声 /180
从悟空的“猴毛”说到女娲的“遗骨” /182
38顶“乌纱”的背后 /184
并非“故事” /186
“办公”问题 /188
转观念再也等不得 /190
储藏室为什么空荡荡 /193
“文坛”犹闻武打声 /195
“处长问题”？ /197
一点叹息 /199
“都教授”也是咱的人？ /201
反弹回潮更须防止 /203
“不拿”与“不干” /206
不要忘记了“窑洞对” /208
“教授”问题 /210
轧一下“闹猛”又何妨 /212
想一想这番“兰考之问” /214
低级趣味必须远离 /216
要有一点辣味 /218
敢担当是一种鲜明品格 /220
先从“小儿科”治起 /223
“为官不易”又岂能“为官不为” /225
拿出“削手中权”的勇气 /227
“163次协调会”的另一面 /229
“总理套餐”为什么风靡 /231
“山寨纪委”为什么“频仍多发” /233
“老板”与“圈子” /235
向旧习惯说“不” /237
也要向“好人主义”说不 /239
不要走向另一个 /241
改革要破“中梗阻” /244
“西瓜办”也须“两面观” /246
从岳飞扯到秦桧 /248
从“家臣”说到“教父” /250
药 /252
市长为什么“挂印封金” /254
“不习惯”说明了什么 /257
解剖一只“另类麻雀” /260
透过“送水秀”的背后 /262
从一个“铲”字说开去 /264
从鱼翅的“末路”说起 /267
“30万美金买一个区长”？ /270
“老板修衙”要往深处看 /272
新《官场现形记》？ /274
“政治生态”是个大问题 /276
也听刘铁男一言 /278
“不作为”与“乱作为” /280
在“山头”与“圈子”的背后 /282
党内决不允许搞“团团伙伙” /285
“见菩萨就烧香”也要两面看 /288
这是什么“作派” /290
警惕“甲板上的老鼠” /292
也从“公函求情”说开去 /294
党内决不允许自行其是阳奉阴违 /296
听一听季建业的忏悔 /298
鲁迅也是“彩民”？ /301
听一下张新明的这一个“电话” /303
三月未来说“雷锋” /305
不要放过了“官僚主义” /307
张爱玲的“三围”？ /309
贿赂也有“奇葩”？ /311
宗老板的“一瓶水”和陈市长的“80个章” /313
牢记这个座右铭 /315
罗局们的“手气”咋这么好 /318
五老皆已驾鹤去 /320
说“难”论“易”道“为官” /323
“成本”问题 /325
韩天衡的“三论” /327
“促进派”与“促退派” /329
冷静下来才好 /331
从“刘胡兰之死”说开去 /333
学一点陈云同志的“请不动” /335
“官夫人”与“红军服” /337
怎样的“骨气”？ /339
再也别闹笑话 /341
“办公问题”也莫等闲看 /343
一点也不好笑 /345
从“砌墙新闻”说开去 /347
绝不再让“好人主义”风行一时 /349
一碗炸酱面与一盘涮羊肉 /352
不只是笑料 /354
警惕和识别“AB面”现象 /356
不要放过这只“米粉箱” /358
一把手要警惕被“围猎” /360
一点杞忧 /362
“要做政治的明白人” /364
“既有人情味、又按原则办” /366
“八小时之外”的政治学 /368
“我不是局长”？ /371
不是读史 /373
从董存瑞的呼喊说开去 /375
“绰号”问题 /378
不是曹雪芹? /380
六尺巷也要抢？ /382
墨吏之“孝” /384
卖官也标“明码”？ /386
建国65周年的金秋十月，习近平总书记两次批评历史虚无主义。共和国个全民公祭的法定“烈士日”刚刚过去，面对对于历史的淡忘曲解特别是对于先烈的那种流蜚，我们应该有所警觉。
事情似乎是从“戏说”而始——先是新编小说《沙家浜》出笼，阿庆嫂这个地下交通员，既同“有枪就是草头王”的胡司令睡觉，又做了“泰山顶上一青松”的郭建光的情妇，浴血抗战的新四军，被“解构”成土匪流寇，共产党人这个“中流砥柱”，被戏谑成草莽江湖。这样的“戏说”，竟也让人看出了“畅销”的“商机”，于是便来播新编电视剧《杨子荣》，我们的侦察英雄，居然与土匪头儿“共用”一个情人；又来上演新编话剧《红岩》，那叛徒甫志高，竟当着千百观众的面，用极为下流的语言调戏亵渎被捕的江姐——某些小说和舞台尽行“戏说”甚至“胡说”的同时，关于先烈的飞短流长，那些令人笑不出来的“段子”，在网上流转，在坊间流传，甚至还上了公开发行的媒体，比如刘胡兰临刑，说的不是“俺就是共产党员”，而是“俺舅是共产党”，又比如董存瑞舍身炸碉堡那一刻，高呼的不是“为了新中国，冲啊”，而是什么“再不要相信河南人”，连黄继光的扑碉堡、罗盛教的救人捐躯、邱少云的牺牲于烈火，都成了戏弄的对象。一片“戏说”之间，把洒满鲜血的革命战争，化成了轻佻的笑谈，将舍生就义的革命先烈，“漫画”成可笑的角色。
当然更有并不“戏说”的，近年以来，似乎“戏说”还不过瘾，便有进行所谓“严肃的研究”的——比如说“狼牙山五壮士”本是“散兵游勇”，因为“要吃要喝加打人”，才激起了村民向日寇告密，于是才有了围剿。又说英勇跳崖而牺牲的其中三人，其实早已被打死，只是日寇将其尸体丢下悬崖而已！这样的“考证”，据说只是依了一个再也找不到的“老先生”的“描述”，而当地尚存的老人尤其是幸存的壮士之一葛振林的亲历亲睹，却故意不闻不问。此类诽谤和诋毁，理所当然被告上了法庭，这就不是一场儿戏了。又比如说刘胡兰的死因，在她牺牲70年后的今天，居然有的博客“石破天惊”，说刘胡兰并非死于敌手，竟是被“颤抖的乡亲们”铡死的。这样的谎言，其实一看就是杜撰的，然而为什么还能在网上你转我贴呢？却更值得我们深思之。
虚无主义并不是一概虚无。“戏说”也好，“胡说”也罢，据说都只是一种“解构”，然而却更有“重构”的，就是在把先烈们“拉下神坛”踩在脚下的同时，一些反派人物，却又被捧到了天上——比如一个汪精卫，因为要“重新审视”，于是便来“分析”汪的“心路”，有着“独特的曲径”，更有“自毁”性格，就是“我不下地狱，谁下地狱”吧！所以不惜独自扛上“汉奸”罪名，执意要“闯虎穴”。汪之少年，不是行刺过清摄政王么？所以“甘为釜山柴薪，燃烧牺牲，造就革命胜利焰光”，竟成了汪的“心理特质”，而且“一脉相承”——“心路”之尽头，是汪精卫的“自我牺牲决心”，是他何等关心敌占区人民的疾苦，认为沦陷区的民众没有一个与日本人“沟通协调”的“中国人政府”怎么行，所以他来“担当”。你看拿一个汪某人，真“分析”出一点“牺牲精神”，几乎可以还他“清白”了！
当然远不止一个汪精卫。刘文彩成了“善人”，只讲他办过学，赈过灾，全然不讲他的剥削尤其是这个“中将清乡司令”手中包括共产党人萧汝霖在内的九条人命；马步芳成了“圣人”，只讲他搞过绿化、建过公路，一笔勾销这个杀人如麻的恶魔曾一次将西路军6000将士尽行活埋，还拿毛毯裹着尸体空运去南京领赏的罪行；张灵甫更成了“战神”兼“情种”，只讲他作为一名下级军官曾上过抗日战场，尽行隐去他将抗日的新四军将领砸棺悬尸的恶行，只讲他“柔情似水”，矢口不提他的杀妻之暴，甚至连他在孟良崮明明被毙，也一定要说成“成仁”的“自尽”；至于周作人的投日事敌，更被说成是为了“保护北大校产”，甚至无中生有捏造“北平地下党派去的卧底”，竟有了一点“地下工作者”的派头……而将瞿秋白烈士就义时的慷慨浩然连同“此处甚好”的视死如归，硬安在伏法的汉奸陈公博头上，就更是不择手段了。
在对待先烈的问题上，看来真不仅是一个“戏说”而已——不是已经有一句话，叫做“宁可十年不将军，不可一日不拱卒”吗？我们面对着林林总总的云遮雾罩，头脑也不宜简单化，只有分析好这种种怪状的深刻成因和醉翁之意，才能有一个清醒的头脑和一双清晰的慧眼呵！
（2014.10）
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