丁文江这个人–中国社会科学院近代史研究所民国文献丛刊

 

　　丁文江（1887—1936），早年留学日本、英国。曾 任地质调查所所 长、北京大学教授、中央研究院总干事。《努力周报 》与《独立评论》的 创办人之一，是民国早期*新思想与*干才的科 学家。考察时因 煤气中毒意外去世，当时的知识界极为震动。《独立 评论》先后刊文纪 念。胡适等人著的这本《丁文江这个人》即由这些纪 念文字编辑而成，都是可读性强且具有极高史料价 值之作。

一、独立评论八八期部分（民国二十五年二月十七日）
  丁文江这个人胡适
  我所认识的丁文江先生傅孟真
  对于丁在君先生的追忆翁文灏
  丁文江先生与中国科学之发展——是先锋，是热心工人葛利普高振西译
  丁在君先生在地质学上的工作黄汲清
  悼丁在君先生杨锺健
  丁在君先生对于人类学之贡献吴定良
  我所敬仰的丁在君先生周诒春
  丁在君先生对于中央研究院之贡献蔡元培
  追忆在君陶孟和
  怀丁在君李济
  丁在君先生汪敬熙
  悼丁在君先生凌鸿勋
  后一个月的丁在君先生朱经农
  亡弟在君童年轶事追忆录丁文涛
  我的二哥文江丁文治
  做教师的丁文江先生高振西
  丁文江先生著作系年目录张其昀
  编辑后记适之
二、独立评论八九——二一一期部分（民国二十五年二月二十三日——七月二十六日）
  丁文江一个人物的几片光影傅孟真
  丁在君先生治疗经过报告杨济时
  丁文江先生考察湖南湘潭谭家山潭昭煤矿公司情形钟伯谦
  记丁在君先生讲演留声片赵元任
  丁在君先生在湘工作情形的追述刘基磐
  谁送给丁文江先生五千元？胡振兴
  留学时代的丁在君李毅士
  对于丁在君先生的回忆汤中
  丁在君先生之遗嘱竹壶生
三、中研院院刊第三辑部分（一九五六年十二月）
  丁文江与中央研究院朱家骅
  丁在君先生在地质学上之贡献阮维周
  我和在君董显光
  我所记得的丁在君蒋廷黻
  关于丁文江先生的《爨文丛刻》甲编董作宾
  现代学人丁在君先生的一角罗家伦
  对于丁文江所提倡的科学研究几段回忆李济
四、其他部分
  悼丁在君先生稚言
  悼在君二哥丁张紫珊
  忆丁文江先生——并记其对于铁路的意见凌鸿勋
  纪念丁在君先生陈伯庄

　　丁文江这个人 胡适 傅孟真先生的《我所认识的丁文江先生》，是一 篇很伟大 的文章，只有在君当得起这样一篇好文章。孟真说： 我以为在君确是新时代良善有用的中国人之 代表； 他是欧化中国过程中产生的的菁华；他是用科学 知识作 燃料的大马力机器；他是抹杀主观，为学术为社会为 国家服 务者，为公众之进步及幸福而服务者。
　　这都是确切的评论。这里只有“抹杀主观”四个字 也许要引 起他的朋友的误会。在君是主观很强的人，不过孟真 的意思 似乎只是说他“抹杀私意”，“抹杀个人的利害”。
　　意志坚强的 人都不能没有主观，但主观是和私意私利绝不相同的 。王文伯 先生曾送在君一个绰号，叫做the conclusionist， 可译做“一个 结论家”。这就是说，在君遇事总有他的“结论”， 并且往往不 放松他的“结论”。一个人对于一件事的“结论”多 少总带点 主观的成分，意志力强的人带的主观成分也往往比较 一般人 要多些。这全靠理智的训练深浅来调剂。在君的主观 见解是 很强的，不过他受的科学训练较深，所以他在立身行 道的大 关节上终不愧是一个科学时代的产儿，而他的意 志的坚 强又使他忠于自己的信念，知了就不放松，就决心去 行，所以 成为一个有动力的现代领袖。
　　在君从小不喜欢吃海味，所以他一生不吃鱼翅鲍 鱼海 参。我常笑问他：这有什么科学的根据？他说不出来 ，但他终 不破戒。但是他有一次在贵州内地旅行，到了一处地 方，他和 他的跟人都病倒了。本地没有西医，在君是不信 中医的， 所以他无论如何不肯请中医诊治，他打电报到贵阳去 请西医， 必须等贵阳的医生赶到了他才肯吃药。医生还没有赶 到，他 的跟人已病死了，人都劝在君先服中药，他终不肯破 戒。我知 道他终身不曾请教过中医，正如他终身不肯拿政府干 薪，终身 不肯因私事旅行借用免票坐火车一样的坚决。
　　我常说，在君是一个欧化深的中国人，是一个 科学化 深的中国人。在这一点根本立场上，眼中人物真没 有一个人 能比上他。这也许是因为他十五岁就出洋，很早就受 了英国 人生活习惯的影响的缘故。他的生活有规则：睡眠 必须八 小时，起居饮食讲究卫生，在外面饭馆里吃饭必须 用开水 洗杯筷；他不喝酒，常用酒来洗筷子；夏天家中吃无 外皮的 水果，必须先在滚水里浸二十秒钟。他恨奢侈，但 他注重 生活的舒适和休息的重要：差不多每年总要寻一个歇 夏的地 方，很费事的布置他全家去避暑；这是大半为他的多 病的夫人 安排的，但自己也必须去住一个月以上；他的弟弟、 侄儿、内 侄女，都往往同去，有时还邀朋友去同住。他服 从医生的 劝告：他早年有脚痒病，医生说赤脚有效，他就终 身穿有多 孔的皮鞋，在家常赤脚，在熟朋友家中也常脱袜子， 光着脚谈 天，所以他自称“赤脚大仙”。他吸雪茄烟有二十年 了，前年他 脚趾有点发麻，医生劝他戒烟，他立刻就戒绝了。这 种生活习 惯都是科学化的习惯；别人偶一为之，不久就感觉不 方便，或 怕人讥笑，就抛弃了。在君终身奉行，从不顾社会的 骇怪。
　　他的立身行己，也都是科学化的，代表欧化的 高层。他 恨人说谎，恨人懒惰，恨人滥举债，恨贪污 。他所谓 “贪污”，包括拿干薪，用私人，滥发荐书，用公家 免票来做 私家旅行，用公家信笺来写私信，等等。他接受淞沪 总办之职 时，我正和他同住在上海客利饭店，我看见他每天接 到不少的 荐书。他叫一个书记把这些荐信都分类归档，他就职 后，需要 用某项人时，写信通知有荐信的人定期来受考试，考 试及格 了，他都雇用；不及格的，也一一通知他们的原荐人 。他写信 勤，常怪我案上堆积无数未覆的信。他说“我平均写 一封信费 三分钟，字是潦草的，但朋友接着我的回信了。你写 信起码要 半点钟，结果是没有工夫写信！”蔡孑民先生说在君 “案无留 牍”，这也是他的欧化的精神。
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