价值是人类生存与发展的动力源，价值关系是人类一切社会关系的核心内容，价值理论是整个社会科学的基础理论。然而，目前的哲学、政治经济学、经济学、价值工程学等在对“价值”的理解上各执一端，各有各的概念体系、各有各的评判标准、各有各的度量方法。本书根据“从能量角度看价值，从价值角度看世界”的基本逻辑思路，以自然科学的基本公理为前提，以严谨的逻辑推理和精确的数学运算来研究价值问题、解释价值现象、探索价值规律，推导出“利益*化法则”和“广义价值规律”，继而推导出一般经济规律、人际交往规律和社会历史规律，实现了价值理论内部体系的逻辑统一、价值理论与自然科学的逻辑统一、价值理论与社会科学的逻辑统一；架起了社会科学通向自然科学的桥梁；大大消除了社会科学中普遍存在的主观性、歧义性和模糊性，有效地提高了社会科学的客观性、单义性和精确性，为社会科学的“自然科学化”奠定了坚实的理论基础。

 

 

本书适合于从事哲学、经济学、历史学、价值工程学、政治理论、文化理论、行为理论等学科的研究者，适合于教育类、管理类、宣传类、社会活动类等职业的人群。

仇德辉，男，湖南娄底人，1962年生，1983年毕业于中国人民解放军第二炮兵工程动力机械专业（大学本科），1992年毕业于中国人民解放军第二炮兵工程学院火箭发动机专业（硕士研究生）。近30年以来，一直致力于价值理论和情感理论的研究，尤其在价值理论的自然科学化、情感理论的数学化、人工情感的数学建模等方面取得了突破性成就。

上    册  

 绪论

 

 第一章  统一进化价值论

第一节    原始生命的起源

第二节    原始价值的起源

第三节    生物的进化

第四节    价值的进化

第五节    食物类价值

第六节    生物化学能及其价值转化

第七节    温饱类价值

第八节    个体性生产价值

第九节    安全与健康类价值

第十节    社会性生产价值

第十一节  人尊与自尊类价值

第十二节  生物价值系统的进化历程

第十三节  个人价值系统的构建历程

第十四节  生物重演律与价值重演律

第十五节  人本价值论与进化价值论

第二章  统一信息价值论

第一节    信息是价值的真正源泉

第二节    信息的三种经典定义

第三节    价值转化与守恒定律

第四节    信息的基本来源及价值转化

第五节    信息的进化序列

第六节    信息的分类

第七节    信息的运行

第八节    信息的社会管控

第三章  统一系统价值论

第一节    统一系统价值论的基本思想

第二节    消费、生产与劳动过程

第三节    价值的分类

第四节    社会合成体及其价值运行

第五节    社会代理体及其价值运行

第六节    两种基本类型的社会体系

第七节    价值系统的流量分析

第四章  统一使用价值论

第一节    边际效用规律

第二节    使用价值的结构分析

第三节    使用价值的根本源泉

第四节    使用价值的三要素

第五节    使用价值生产函数

第六节    使用价值分布函数

第七节    使用价值的统一度量

第八节    使用价值的流动性

第九节    使用价值的通兑性

第十节    使用价值的层次性

第十一节  使用价值的相关性

第五章  统一劳动价值论

第一节    人类劳动形式的新分类

第二节    几种典型的劳动量度量方法

第三节    劳动量及其价值转化

第四节    个体性劳动量的统一度量

第五节    劳动量的结构分析

第六节    劳动强度的数学分析

第七节    劳动复杂度的数学分析

第八节    社会性劳动量的统一度量

第九节    消费效率的数学分析

第十节    劳动熟练度的数学分析

第十一节  劳动价值的新概念

第十二节  劳动能力与生产力

第十三节  劳动价值论的发展历程

第六章  统一行为价值论

第一节    价值率

第二节    最大价值率法则

第三节    最大价值率高差法则

第四节    广义价值规律

第五节    个人、集体和社会

第六节    社会事物的矛盾运动规律

第七节    商品与货币的矛盾运动规律

第八节    商品交换的等价规律

第九节    人际交往的等价规律

第十节    仁义礼智信的价值分析

第十一节  真善美的本质及判断标准

第十二节  利它行为的价值机理

第十三节  权责利的本质

第十四节  信用的价值分析

第十五节  人类行为的基本程序

第十六节  需要层次的划分理论

第十七节  人的能力结构新模型

 下    册

  第七章  统一价值观论

第一节    价值观的数学定义

第二节    价值观的偏差修正

第三节    价值观的运算

第四节    价值观的运行程序

第五节    价值观的层次结构

第六节    价值观的动力特性

第七节    价值观的同化与异化

第八节    诚实与虚伪的价值分析

第九节    个人价值观的发展历程

第十节    集体价值观的数学定义

第十一节  集体价值观的运行与修正

第十二节  权力的数学定义

第十三节  个人价值观与集体价值观

第十四节  权力分解与权力制衡

第十五节  三权分立的价值机理

第十六节  社会价值观的进化历程

第八章  统一经济价值论

第一节    论社会分工

第二节    经济的本质

第三节    从经济人假设到社会人假设

第四节    从主观价值论到客观价值论

第五节    从货币尺度到能量尺度

第六节    商品的价值分析

第七节    货币的价值分析

第八节    合同的价值分析

第九节    股份制企业的价值机理

第十节    黑色经济学

第十一节  生命的价值

第九章  统一政治价值论

第一节    论社会管理

第二节    社会管理系统的进化过程

第三节    政治的本质

第四节    国家的价值分析

第五节    政府的价值分析

第六节    阶级的价值分析

第七节    政党的价值分析

第八节    法律与道德的价值分析

第九节    战争的价值分析

第十节    民主的价值分析

第十章  统一文化价值论

第一节    论社会意识

第二节    文化的本质

第三节    文学的价值分析

第四节    艺术的价值分析

第五节    宗教的价值分析

第六节    价值教育

第七节    工具、技术与科学

第八节    个体性事物与社会性事物

第九节    中西方文化差异

第十节    斯诺问题研究

第十一章  统一哲学价值论

第一节    社会科学的发展趋势

第二节    价值理论的八大误区

第三节    不同学科价值理论的对比

第四节    若干价值问题的哲学思考

第五节    拓展价值工程学的思维空间

第六节    对耗散结构论的重大改造

第七节    价值的物理学定义

第八节    价值以能量为核心

第九节    物质与事物的本质

第十节    世纪难题“休谟问题”破解

第十一节  真理的真正标准

第十二节  善恶的真正标准

第十三节  美丑的真正标准

第十四节  “主义”的价值分析

第十五节  公平与正义的价值分析

第十六节  公平与效率的价值分析

第十七节  斗争哲学向和谐哲学转化

第十八节  八大统一纲要

后记：统一价值论的创立过程

索  引

主要参考文献

绪  论

价值理论在人们的心目中似乎是一种高深莫测、远离尘世的“经院哲学”，价值问题似乎只有理论家才去探索和思考的问题。事实上，价值与人们的日常生活密切相关，人的一切行为、思想、情感和意志都以一定的利益或价值为原动力，不同的价值思维和价值取向将对人的思想和行为产生巨大的影响，对价值理论的深入探索，有利于人们“睁眼看世界、睁眼看人生”。

一、什么是价值？

在人们的实际生活中，“价值”是一个非常普通的概念，人们的一切行为都需要考虑其实际意义。在进行任何一项工作时，总是在不断地进行权衡，该项工作是否有价值？是否有意义？是否值得？是否合算？是否正义？等都是价值学意义的内容。

在理论上，关于什么是“价值”的问题，存在许多不同观点。有“关系说”“意义说”“需要说”“属性说”“主体性说”“态度说”“效用说”“劳动量说”等不同的理论或观点。

看起来，价值的概念复杂得很，其实很简单，价值就是人类生存与发展的动力源，通俗地讲，价值就是“有用性”，就是对主体有用的东西，或者有利于人类主体生存与发展的基本要素。不过，要对“价值”进行严格的定义，还需要一个系统性的论述。

二、什么是价值理论？

价值理论是关于社会事物之间价值关系的运动与变化规律的科学。人类的一切活动都是围绕“价值”而展开的，人类主体（个人、集体和社会）一方面不断地生产出各种各样的价值；另一方面又不断地消费掉各种各样的价值。人类的生存与发展必须以“价值”作为动力源，因此通俗一点讲，价值理论就是关于人类生存与发展的“动力源”或“有用性”问题的学问。

人们认识世界和改造世界的过程可分解为四个基本阶段：一是通过感觉器官来解决“有什么？”的问题；二是通过认知器官来解决“是什么？”的问题；三是通过评价器官来解决“有什么用？”的问题；四是通过意志器官来解决“怎么办”的问题。那么客观世界可以分为四种不同类型的事物：一是客观事物本身的自然属性与主体之间的直接联系（即存在），其核心内涵就是“有什么？”；二是客观事物的内在本质、外部联系及运动变化规律（即事实），其核心内涵就是“是什么？”；三是客观事物对于人的类的生存与发展的意义（即价值），其核心内涵就是“有什么用？”；四是人类如何利用和改造这些客观事物（即行为），其内涵就是“怎么办？”。

人对于客观世界的认识分为四大类：一是关于客观事物的自然属性、内在本质、外部联系与及运动规律的认识，其核心目的在于解决“有什么？”和“是什么？”的问题，这就是一般的自然科学理论；二是关于客观世界各种事物对于人类的生存与发展的意义（即价值）的认识，其核心目的在于解决“有什么用？”的问题，这就是价值理论；三是关于人类如何利用和改造客观世界各种事物的方法和行为的认识，其核心目的在于解决“怎么办？”的问题，这就是一般的社会科学理论。

三、价值理论在社会科学中的地位与作用

社会科学是关于社会事物之间相互作用与相互联系的科学。由于社会事物之间的相互作用在本质上就是价值作用，任何社会事物的运动与变化都是以一定的价值追求（或利益追求）为基本驱动力，社会事物的运动与变化规律在本质上都可以体现为价值关系的运动与变化规律，因此几乎所有社会科学都或多或少地与价值理论存在某种联系，都或多或少地以某种价值理论为假设前提、理论基础和指导思想。由此可见，价值理论是整个社会科学的基础理论之一，所有社会科学都是价值理论的延伸和扩展，价值问题是任何社会科学都无法回避的根本性问题。

价值理论在整个社会科学中占据十分重要的地位，它的发展状况在根本上决定和制约着整个社会科学的发展状况：价值理论的客观性和精确性在根本上决定社会科学的客观性和精确性；价值理论一旦存在某种概念上的模糊或朦胧就会在社会科学的许多概念上引发更大的混乱与暧昧；价值理论一旦存在某种观点上的谬误就会以不断扩大的方式传播到社会科学的其他领域；价值理论一旦出现某种理论上的危机必然导致其他许多社会科学出现更严重、更深刻的危机；社会科学中所存在的许多矛盾与争论，最终可归结为价值理论上的矛盾与争论。由此可见，正确认识和圆满解决价值理论上所存在的各种危机，不仅是价值理论本身发展的需要，也是整个社会科学得以健康发展的重要前提。