鲍姆嘉通说美学

1. 本系列丛书汇集了西方具有代表性的思想大师的智慧结晶，来自卢梭、黑格尔、弗洛姆、海德格尔、维特根斯坦、休谟等多位哲学大师的终j探讨。

 

本书系统地介绍了鲍姆嘉通的美学思想和美学观点，并系统地阐释了强调审美的实践特性而不是解释或认识特性，这也成为当代西方美学中的一股潮流。本书广泛采用例证，并对康德、席勒、黑尔格对美学的看法进行梳理，使读者对美学和美学研究有更深刻的理解。

鲍姆嘉通（1714－1762），德国启蒙运动时期的哲学家、美学家，他促成了美学这门学科的建立，因此被称为“美学之父”。代表著作：《关于诗的哲学沉思录》《形而上学》《真理之友的哲学书信》《哲学百科全书纲要》等。

讲　鲍姆嘉通的美学思想

  2  一、美学作为独立学科建立的意义

 19  二、美学的定义和对象

 35  三、美学的认识与诗的创造

第二讲　鲍姆嘉通提出的美的本质

 52  一、美的本质是感性认识到的美

 72  二、关于美的本质的代表性观点

第三讲　鲍姆嘉通审美的三大特征

 92  一、审美的真的天性

102  二、审美中的快感

107  三、科学和艺术的求真

第四讲　鲍姆嘉通之后关于美学的争论和看法

116  一、康德对美学的看法

121  二、席勒对美学的看法

127  三、黑格尔对美学的看法

131  四、美学与哲学

134  五、思辨的实践美学

136  六、哲理诗学

140  参考文献

142  后记

序言

亚历山大•戈特利布•鲍姆嘉通，1714年7月17日出生在德国奥得河畔法兰克福的一个教区牧师的家庭，逝于1762年。他是德国启蒙运动时期著名的哲学家和美学家，提出并建立了美学这一特殊的哲学学科，可以说是美学的创立者，所以人们都赋予鲍姆嘉通为“美学之父”的称号。

鲍姆嘉通的父亲是一位卫戍部队的虔信派布道牧师，在他的影响下鲍姆嘉通对生活、对事业有着坚定的信念和无比的热情。然而，命运多舛，在双亲陪伴下成长的日子没有几年，父母就双双离开了人世。家中七个孩子便都成了孤儿，为可怜的是年幼的孩子无人照料。在家中排行第五的鲍姆嘉通，只好跟随着外祖母生活。所以，他童年的那段生活是很艰辛?的。

在1722—1727年这段时期，鲍姆嘉通跟随一个名为马丁•格奥尔格•克里斯特高的教师学习。鲍姆嘉通跟随克里斯特高学习了希伯来语、拉丁语，但他喜欢拉丁文诗歌和诗学。这段时间的学习对鲍姆嘉通来说是非常有意义的。1730年，也就是在鲍姆嘉通16岁时，开始学习哲学，这也对他将来研究美学和哲学奠定了一定的基础。年轻有为、热爱诗歌的鲍姆嘉通在25岁时成了法兰克福的大学教授。

鲍姆嘉通去世时只有48岁。他在自己有限的生命里用了10年的时间写作完成《关于诗的哲学沉思录》《形而上学》《真理之友的哲学书信》《哲学百科全书纲要》，以及写作未完成的《美学》，这些有关哲学和美学的著作成了我们这些后人的宝贵财富，也为我们研究当代美学指引了道路。

鲍姆嘉通生活在德国启蒙运动时期，那时的德国正处在反封建、反宗教的资产阶级思想文化解放运动中。在这种新思潮的影响下，出现了很多流派。鲍姆嘉通对莱布尼茨和沃尔夫理性主义哲学进行了深入的研究并不断地反思，总结了理性派美学的认识论。加之鲍姆嘉通在大学时期就是沃尔夫的学生，凭借自己的才华和对诗歌的热爱，他发表了关于诗的美学论文，在论文中阐述了古典文学中诗的魅力，并将他的一生奉献给了自己所热爱的美学和哲学，谱写了美学史的开端，为西方美学做出了杰出的贡献。

作为美学之父，鲍姆嘉通在美学方面取得了巨大的成就。

鲍姆嘉通是莱布尼茨的忠实信徒，而莱布尼茨又是笛卡儿的继承者。随着不断的探索，鲍姆嘉认为美学应该是感性认识的学科。可以说，他继承和发展了笛卡儿的唯心主义的思想。鲍姆嘉通在1735年发表的博士论文《关于诗的哲学沉思录》中就首次提出建立美学学科，美学作为独立的学科被建立起来。鲍姆嘉通还为美学下了定义，并进行了总体的概括。

鲍姆嘉通在他的美学著作中提出了三种美学思想。

第1种：直接决定美学感性认知的不是形式上的美，而是要人们在内心深处寻找美。就好比一个外表十分美丽的女子，却没有任何的素养和内涵。那不是美，只有心灵美才是真的美。进而告诉我们在对待美与丑的审美问题上，要从人们的内心深处去寻找美，这也直接决定了美学是感性的认知，当我们赞美和认可一件事物或一个人的时候要发自内心地真正去赞美，而不是人们眼中的外在之美。这就是鲍姆嘉通认为的美，否则那就是丑的。

第二种：人们在认知中产生了美，也就是说美也是人们在认知过程中所产生的必然结果。所以要想提高自己审美能力的话，我们自身就需要具备很好的观察力、认知力、想象力、表达力等。综上所述，我们可以看到以上的一些能力除了有感性认识，还有理性认识。所以，鲍姆嘉通的美学思想中体现了理性与感性的统一。

第三种：审美是真实的。在审美领域里，假（丑）的未必是假（丑）的，真（丑）的未必是真（丑）的。审美的真就在于并不是人们主观想象中的美，而是要从主观感性出发。排除真（美）或假（丑）事物本身的性质，从而掌握感性认知的方式。例如在一些文学作品中就可以说明这种审美的真实性，可能某一场景在文学作品中是如此曼妙，但在现实中不一定是这样。所以鲍姆嘉通就是在用他的观点告诉人们看待审美要发自内心来评价，要对事物的深层有深刻的认识。所以，在这一点上，鲍姆嘉通的美学观点一直在影响后世，影响着人们对美学的研究方向。

鲍姆嘉通使美学在各学科中占有了一席之地，他经过自己艰苦卓绝的努力和不断的探索提出并建立了“美学”这一概念。鲍姆嘉通对美学的提出也是他对莱布尼茨和沃尔夫理性主义哲学以及全人类全部知识体系进行深刻反思的结果，同时这也是德国启蒙运动的一个产物。

时代在变迁，文化在进步。鲍姆嘉通的美学观点和我们中国的美学观点存在不同之处。每个民族都有自己各自的文化、各自的经验，进而产生不同的理论。然而这本关于美学的书可以帮助读者进一步了解西方美学的本质，同时也能给我们自己对美学的认识带来一些启迪，并有助于我们对鲍姆嘉通美学的不断探究，从中了解当代美学发展的新动向、新趋势。

 

小书未必非经典　　文/詹学伟　　大部头可称经典，小书未必不经典。　　经典不经典，要看图书本身的价值和选家的眼光。只要去图书城或者书市看看，砖头厚的经典作品，扑面而来，简直要让人窒息。内容好，“超薄”的书有没有，或者说能不能浓缩一些精华部分，让时下高节奏的生活里撒一些清凉的作品有没有？　　回答应该是有的。　　这套由华中科技大学出版社出版的“大师思想集萃”系列丛书便是此类书，可以说是经典作品中的“小清晰”。本套书收录了卢梭、黑格尔、弗洛姆、海德格尔、维特根斯坦、休谟等大师的智慧结晶，力图向读者展示大师们的思想精华，引l读者深刻理解人的本质、感悟人生真谛、关注现实生活、丰富自己的人生。　　这种展示可以说是成功的。定准了当下阅读时间的有限，让读者在短时间内做一次高性价b的阅读体验，可见编辑们的良苦用心。上述每一个作者著述庞杂，思想面广，远非是一本小书可以概括完的。但对于感兴趣者，是在是难得的“作料”。深夜里，闲暇之余，只要翻上几页，便可以把思想触角一一打开，和这些大师们做个“八分钟约会”，有何不可呢？　 这套丛书的主题几乎是百年来的经典话题，也可以给我们更多启示。这套丛书的选编，都找到了这些思想大师的“痛楚”——他们的核心部位。　　所谓“不买贵的，只买对的”，这套丛书当然也只是基础和入门，甚至为兴趣起点，真正要升入探讨这些思想大师的灵魂深处和思想魅力，肯定需要继续“挖掘”他们。而这套丛书便是一条必经之路——由此才能开启，心灵的觉醒。　　这可不是“心灵鸡汤”，诸多市面上的“鸡汤”多半是化工条理，有其味而无其营养。但这套书，确实编辑和翻译者联合高温熬出来的“鸡汤“，每日闲暇之余，喝上一小碗，开胃，醒脑。让我等芸芸众生更加明了生活，以及生活之外的东西。比如文艺、思想、心理等这些玩意。　　闻过，尝过，自然对精神味蕾大有裨益。　　当然作为个人或者人类，不能单纯满足喝这些“鸡汤”，喝了“鸡汤”提精神，更应该不忘前行赶路，而卢梭、黑格尔、弗洛姆、海德格尔、维特根斯坦、休谟等这每一个名字背后，将隐藏着无数的宝藏，看你有没有勇气去挖掘了。