描述
开 本: 128开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787300250854丛书名: 当代中国人文大系
产品特色
内容简介
本书深入阐发、比较了古希腊哲学由物理学(自然哲学)向形而上学(存在论)展开的逻各斯之路,启用了“道家形而上学”概念,以分析、论证道家哲学超越自然哲学的“形而上学”特征;梳理和考辨了道家知识语境中的“形名”“神明”这两个关键的细节,系统阐明了道家“知识论语境”的复杂脉络;分析了道家伦理学及其政治社会理论,阐明了以道家自然人性论和无为心性论为核心的、超越伦理规范的道德形而上学特征,并把道家哲学概括为以心性论为基础的、“精神高于物外”的境界形而上学。
本书的主要成就在于:创造性地阐明了道家哲学本质上是一种“形而上学”,并揭示了道家形而上学的内在脉络和理论;同时,从世界哲学史尺度的比较视野,深入阐论了道家哲学和古希腊哲学的异同,广涉康德、尼采、存在主义、哲学阐释学和后现代理论等。
本书的主要成就在于:创造性地阐明了道家哲学本质上是一种“形而上学”,并揭示了道家形而上学的内在脉络和理论;同时,从世界哲学史尺度的比较视野,深入阐论了道家哲学和古希腊哲学的异同,广涉康德、尼采、存在主义、哲学阐释学和后现代理论等。
目 录
目录
序论道德之意与形而上学
章从物理学到形而上学
节道家物理学
第二节道与物
第三节化:永恒与流变之间
第二章知识论语境中的形而上学问题
节道家论理学:以形名思想为中心
第二节道家知识论的外部特征:围绕知止与无知的
讨论
第三节道家形上学智慧的内在特征:以神明为关键词
第四节道的真理的阐释学:体验、证悟和实践智慧的
向度
第三章道德形而上学
节道德与美德
第二节自然:道家人性论(上)
第三节无为:道家人性论(下)
第四节逍遥:理想主义和自由境界
第五节道德之绪余:政治、社会和伦理思想
第六节道德的谱系
第四章审美形而上学
节道家审美理论的特征
第二节艺术创造与道的真理:技巧章节和物化理论
第三节审美、实践与自由
第四节古典艺术精神的理论原型:以石涛画论为例
第五章境界形而上学
节道家心性论
第二节精神哲学
第三节境界形而上学
附录
试论老庄哲学中的“德”
《公孙龙子?指物论》绎旨
道家著作中的“视觉语词”例释
征引书目
初版后记
增订版后记
序论道德之意与形而上学
章从物理学到形而上学
节道家物理学
第二节道与物
第三节化:永恒与流变之间
第二章知识论语境中的形而上学问题
节道家论理学:以形名思想为中心
第二节道家知识论的外部特征:围绕知止与无知的
讨论
第三节道家形上学智慧的内在特征:以神明为关键词
第四节道的真理的阐释学:体验、证悟和实践智慧的
向度
第三章道德形而上学
节道德与美德
第二节自然:道家人性论(上)
第三节无为:道家人性论(下)
第四节逍遥:理想主义和自由境界
第五节道德之绪余:政治、社会和伦理思想
第六节道德的谱系
第四章审美形而上学
节道家审美理论的特征
第二节艺术创造与道的真理:技巧章节和物化理论
第三节审美、实践与自由
第四节古典艺术精神的理论原型:以石涛画论为例
第五章境界形而上学
节道家心性论
第二节精神哲学
第三节境界形而上学
附录
试论老庄哲学中的“德”
《公孙龙子?指物论》绎旨
道家著作中的“视觉语词”例释
征引书目
初版后记
增订版后记
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序论
道德之意与形而上学本书旨在阐明道家哲学的核心理论是一种充满深邃洞见和实践智慧的形而上学。那么,我们接下来将分别阐述以下几个具有纲领性意义的问题:
,道家哲学的核心理论及其显著特征是什么?我认为,从道家哲学的核心内容和理论结构方面分析,“道德之意”(这里所说的“道德”即“道与德”)堪称重要、基础的部分,也就是说道家哲学围绕“道”“德”这两个概念建构起来的“道论”和“德论”,乃是道家哲学的核心与基础,同时也标明了其思想特征。
第二,道家哲学中的概念——“道”重要而且独特,因为老子创造性地借助于“无”深化了它;如果说“道的理论”是道家哲学的核心内容,那么它就是通过“无”的讨论具体展开的,而道家所谓“无”其实就意味着“无形”“无名”“无为”等,其中尤以“无名”和“无为”概念为重要,也有特点。
第三,老子以来的道家哲学不但首先提出了“道”的概念,也创造性地转化了源远流长的“德”的思想传统,提出了“玄德”概念,并以此建构了深邃独特的“玄德论”,包含了伦理学(含政治哲学)和心性论等多方面的、丰富且复杂的内容。
第四,如果说道家哲学可以概括为形而上学的话,那么它是怎样的一种形而上学?或者说我们在什么意义上称之为“形而上学”?显然我们很有必要讨论一下西方哲学中的metaphysics及其中文的译词“形而上学”,通过比较会通,追究它们之间的异同,进而提示道家形而上学的特点。
道德之意与形而上学本书旨在阐明道家哲学的核心理论是一种充满深邃洞见和实践智慧的形而上学。那么,我们接下来将分别阐述以下几个具有纲领性意义的问题:
,道家哲学的核心理论及其显著特征是什么?我认为,从道家哲学的核心内容和理论结构方面分析,“道德之意”(这里所说的“道德”即“道与德”)堪称重要、基础的部分,也就是说道家哲学围绕“道”“德”这两个概念建构起来的“道论”和“德论”,乃是道家哲学的核心与基础,同时也标明了其思想特征。
第二,道家哲学中的概念——“道”重要而且独特,因为老子创造性地借助于“无”深化了它;如果说“道的理论”是道家哲学的核心内容,那么它就是通过“无”的讨论具体展开的,而道家所谓“无”其实就意味着“无形”“无名”“无为”等,其中尤以“无名”和“无为”概念为重要,也有特点。
第三,老子以来的道家哲学不但首先提出了“道”的概念,也创造性地转化了源远流长的“德”的思想传统,提出了“玄德”概念,并以此建构了深邃独特的“玄德论”,包含了伦理学(含政治哲学)和心性论等多方面的、丰富且复杂的内容。
第四,如果说道家哲学可以概括为形而上学的话,那么它是怎样的一种形而上学?或者说我们在什么意义上称之为“形而上学”?显然我们很有必要讨论一下西方哲学中的metaphysics及其中文的译词“形而上学”,通过比较会通,追究它们之间的异同,进而提示道家形而上学的特点。
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