实证主义与中国近代哲学（修订版）

实证主义作为一种哲学思潮，兴起于19世纪中叶的西方。从哲学的逻辑演进看，实证主义的理论先导可以上溯到近代西方的经验主义，而其更广的历史根据则内在于近代科学的发展。经验论传统的制约，使实证主义将哲学的论域主要限制在现象界，拒绝讨论可经验的现象之外的“形而上”问题；近代科学的凯歌行进，则使实证主义一开始便较为关注与实验科学相关的逻辑及科学方法，并力图实现科学的统一及哲学的科学化。实证主义的如上趋向在某种意义上适应了中国哲学走向近代的历史需要。自19世纪后期开始，随着东渐的西学从声、光、电、化等具体科学扩及哲学观念，实证主义亦被系统地引入中国，并逐渐与中国传统哲学冲撞交融，成为近代中国引人瞩目的哲学流派。西方近代的实证主义在其衍化过程中，历经数代，并形成了不同的支流，这种变迁演化，在中国控也几乎一一得到了再现。

 

《实证主义与中国近代哲学（修订版）》包括有实证主义的东渐、徘徊于形而上学与实证论之间、实用主义的引入与变形等五章的内容。实证主义作为一种哲学思潮，兴起于19世纪中叶的西方，自19世纪后期开始，亦被系统地引入中国，并逐渐与中国传统哲学冲撞交融，成为近代中国引人瞩目的哲学流派。西方近代的实证主义在其衍化过程中，历经数代，并形成了不同的支流，这种变迁演化，在中国也几乎一一得到了再现。

杨国荣，男，1957年10月生，教育部长江学者特聘教授，华东师范大学哲学系教授，博士生导师。教育部重点研究基地中国现代文化研究所所长，华东师范大学学术委员会副主任，华东师范大学人文社会科学学院院长。兼任国际形而上学学会主席、中国哲学史学会副会长等。出版《杨国荣著作集》（11种）。2016年当选为国际哲学学院（IIP）院士。

导言
章 实证主义的东渐
一、实测内籀之学
二、实证原则与功利主义
三、无对之域的双重意蕴
第二章 徘徊于形而上学与实证论之间
一、从形而上学到实证论
二、实证论的双向展开
三、实证论的限度：二难困境
第三章 实用主义的引入与变形
一、拒斥超验之道与认同自然主义
二、善 与 真
三、方法论上的中西会通
四、实用主义与马赫主义的合流
第四章 新实在论的融入与逸出
一、重建形而上学
二、命题的二重化与辨名析理
三、人生境界说：扬弃元伦理学
第五章 走出实证主义
二、对唯主方式的诘难
三、概 念 论
四、接受总则与归纳问题
余论
附录一 存在与境界
附录二 认识论的广义视域
附录三 科学的泛化及其历史意蕴
附录四 中国哲学的近代衍化
后记

章　实证主义的东渐
　　一、实测内籀之学
当严复超越“技”、“器”，从哲学的层面向西方寻求实测内籀之学时，他所遇到的首先是以孔德、穆勒、斯宾塞等为主要代表的代实证主义。从认识论与方法论上看，早期实证哲学包括两个方面：
首先是对近代实证科学方法的诠释与引申。孔德将培根以来注重事实的精神，视为实证哲学的基本要求，并把观察、实验、比较及历史等方法，列为自然科学与社会学的主要方法。穆勒进一步将实证科学方法加以系统化与具体化，创立了完整的科学归纳法。斯宾塞则把科学方法分为三类，即抽象科学的方法（逻辑与数学方法）、抽象一具体科学的方法（物理学与化学等方法），以及具体科学（天文学、地质学、生物学等）的方法，并主张将这些方法同时引入社会学研究。尽管实证主义者对科学方法的规定存在种种缺陷，如孔德将逻辑学排斥在实证科学之外，穆勒则表现出归纳的偏向，等等，但是，注重近代实证科学方法，并将其纳入实证哲学之中，确实构成了实证主义的显著特征。
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