描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787509656303
国家治理体系与能力现代化是国家治理形态或结构的适应性、优化性变迁过程，本质上是人们重新思考、评估与确立政府与社会或作为整体的公民（包括各种社会组织、经济组织以及各种行为个体）之间的关系。政府在治理社会过程中的作用以及这种作用的发挥机制，是人们在国家治理理念、结构、机制与过程方面获得新的社会化模式与行为模式的过程，是运用现代国家治理理念、技术、工具改革、创新国家治理体系与提升国家治理能力的过程。
《国家治理体系与能力现代化研究》在国家治理理念、结构、机制与过程等的现代化方面，在运用现代国家治理理念、技术、工具改革、创新国家治理体系与提升国家治理能力方面，进行了一系列较为深入的理论探索。
节 导言
第二节 国家竞争力与社会福利的基本测量
第三节 国家竞争力与社会福利分裂的过程
第四节 国家竞争力与国家治理体系
第二章 国家治理体系与治理能力现代化研究的基本问题
节 选题背景与研究意义
第二节 国家治理体系现代化的含义与国内外研究现状
第三节 研究目标、整体框架、内容结构
第三章 当代公共问题的本体论特征
节 公共问题的结构性变迁
第二节 公共问题的奇异性、结构不良性及其局限性
第三节 当代公共问题的复杂适应性特征
第四节 复杂适应性特征的生成来源
第四章 国家治理体系现代化理论危机的知识范式根源
节 知识范式危机与重建的一般过程
第二节 公共管理理论面临的范式危机
第三节 国家治理理论危机的方法论根源
第四节 本体论特征的生成机制与认知结构重建
第五章 心智范式的性质及其演变
节 心智范式的自组织性质
第二节 心智范式的自组织性变迁
第三节 复杂适应性心智范式及其历史先驱
第四节 复杂适应性心智的公共治理透视
第六章 复杂适应牲心智范式
节 复杂适应性系统的基本结构
第二节 复杂适应性系统演化的内在机制
第三节 复杂适应性系统的环境适应机制
第七章 复杂适应性心智的经典范式
节 人群关系的自组织过程与社会治理结构
第二节 三种社会自然力与人群关系的自组织
第三节 自主活动空间的构成
第八章 公共价值，公共性及其生成过程
节 导论
第二节 “公共 ”话语的一般性质与特征
第三节 公共价值概念诠释
第四节 公共价值实现机制形成的复杂过程
第九章 市场逻辑与治理逻辑
节 市场的本质
第二节 市场逻辑及其结构
第三节 市场逻辑与国家治理体系现代化建构
第四节 市场逻辑与国家治理逻辑
第十章 租值耗散，价值增溢与产权制度
节 作为一种范式的“公地悲剧”问题
第二节 野蛮人社会的冲突、秩序与解体
第三节 产权结构与经济发展
第十一章 科层化结构的性质，特征与运行机制
节 科层结构的性质：理性与道德的矛盾体
第二节 科层化结构的运行机制与社会分化
第三节 科层化治理的能力危机
第十二章 政府层级结构与功能结构优化
节 社会分工、职能专业化及其非理性
第二节 协调成本与政府职能部门结构优化
第三节 不确定性与政府层级结构优化
第十三章 网络化公共治理结构
节 网络化：现代社会的结构性特征
第二节 网络化社会治理的必然性
第三节 社会治理理念的网络化
第十四牵制度变迁的性质、动力与过程
节 制度演化理论的先驱
第二节 新制度主义的制度变迁理论
第三节 制度及其基本性质
第四节 内生性互惠：博弈均衡的内在精神
第五节 公共价值生成的检验标准
第十五章 互补化制度安蠹}
节 多重均衡与自发性协调失败
第二节 制度互补性的形式化概念与理论
第三节 政策互补性与政策绩效：制度互补性的一个经验证据
第四节 制度互补性与行动协同性：组织活动互补的经验证据/
第十六章 民主行政思想的美国探索
节 绪论
第二节 美国民主行政研究的历史演变过程
第三节 公共行政的民主性质研究
第四节 民主行政的公共哲学或规范性价值体系研究
第五节 公共行政的公共参与途径与模式
第六节 结论与展望
第十七辜多个体互动与宏观涌现的二元选择模型的理论分析
节 导言
第二节 二元选择模型的基本结构
第三节 非合作决策情景下的均衡性质
第四节 存在社会计划者情形下的行为选择
第十八章 信息级联、羊群行为与理性回归
节 稳定性与易变性：人类行为的双重属性
第十九章 结论与展望
每种生命体都先天地、内在地储存着其生命的目的，而这种目的的实现依赖于其实现活动的性质。每种生命体的目的及其实现活动，基本上或主要地依赖蕴藏其体内的基因编码来实现，也就是依赖亚里士多德所说的蕴藏其体内的”隐德来希”来实现。人类作为生命体中的一个类别，其目的的实现不同于其他类别生命体（物）目的的实现。人的目的即幸福，是获得的或主动争取来的而不是主要以自然方式达到的（亚里士多德）。理性正是蕴藏人类体内的”隐德来希”。正如著名生物学家汉斯基所说，”人类明显地和其他的物种不同是因为我们的智力之故，所以我们可以在活着的生物体世界中占有一个特殊的地位。在过去的几千年里，我们有能力改变整个生态系统——甚至完全地摧毁它们，例如在中东地区的许多地方，正因为农业的发明而造成巨大的改变”。人的活动目的的实现则主要借助人的理性运用，依靠运用理性活动，是实践理性更积极地参与其中的过程。正因如此，奥斯特沃特（Ostwald）鲜明地指出，人的目的的实现活动的意义，就是”积极地”从事这些属于人的实践的生命活动。任何其他生命体都未曾达到具有理性和理性的活动水平。正是人类相对于其他生命体的超级理性水平赋予了人类以”正义、自由、科学”这种更具形而上色彩的价值代替”自然、和谐、富裕”这种所有生命体的原始诉求的能力，从而使”正义、自由、科学”的价值追求充分彰显了实践理性更积极地参与其目的实现过程的人性特征。
作为生命体基因编码”隐德来希”，控制、指挥、引领生命体的行为。李商隐的”春蚕到死丝方尽”道出了一切生命体目的及其实现活动的真谛。任何生命体的如他所是的属性决定了如他所是的目的以及目的的实现活动。任何生命体目的的实现活动与过程都不受他人命令的干扰，也不是别有企图，只是出于其本性，自然而然，不得不然，直到生命体的尽头，直到他不再是他所是。
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