创造过程哲学

本书系统分析了创造的过程。 

《创造过程哲学》内容简介：本书以“创造技法”为切入点，以“创造过程”为主线，以传统和现代交融、中西方创造观贯通、科技与人文会通的“创学”思想为引领，综合分析国内外创造理论研究成果现状和存在的问题，采用比较与融合的途径，从创学视角分析和定位创造过程。研究过程中尝试克服传统的从创造主体、创造思维过程和创造成果等视角对创造过程进行割离式的微观或中观的定义范式，从主客体关系的统一性出发，提出集创造技法、创造认识与规律、创造价值取向与境界追求于一体的整体的、系统的创造过程理论。

作者：裴晓敏
裴晓敏，湖北随州人。2010年师承创造学家刘仲林教授攻读科技哲学专业创造学方向博士学位，2013年在中国科学技术大学获博士学位。现任湖北文理学院副教授，中国创造学会大脑开发研究会秘书长。近年来致力于大学生的创新创业教育与培养，主要从事创造技法、创造学、TRIZ创新方法理论的研究和教学工作，以及TRIZ创新方法的推广和应用研究，长期面向广大企业科技工作者,开展以TRIZ为核心内容的创新方法系列培训活动。曾先后主持和参与省、部、市级、校级科研项目十余项，在国内外发表论文30多篇。

目 录

第1章 中西创造观与创学001

1.1 东西创造观的演进 ｜ 001

1.2 东西方创造理论研究 ｜ 006

1.3 中国创学的源与流 ｜ 010

第2章 创造过程理论基础015

2.1 创造过程哲学的提出 ｜ 015

2.2 创学视野下创造过程哲学理论 ｜ 025

第3章 创造过程方法论的嬗变与反思034

3.1 前技法时代 ｜ 035

3.2 “技法时代”对创造方法的认识 ｜ 043

3.3 “后技法时代”的创造方法理论 ｜ 049

3.4 对创造方法理论的哲学反思 ｜ 055

3.5 无法而法：中国文化背景下的创造方法学 ｜ 061

第4章 创造过程认识论追问074

4.1 以我观之：创造过程中的第二性问题 ｜ 075

4.2 以物观之：创造过程中的性问题 ｜ 090

4.3 以道观之：性问题与第二性问题的同一性 ｜ 097

4.4 基于知识、面向人的创造实践 ｜ 101

第5章 TRIZ创新过程认识辩证观109

5.1 TRIZ技术创新理论：一种辩证式的创新观 ｜ 109

5.2 有限的原理可以解决无限的问题：普遍联系观点 ｜ 111

5.3 技术系统的进化机制：矛盾对立与统一 ｜ 113

5.4 技术进化的S曲线法则：量变质变规律 ｜ 116

5.5 技术系统的进化方向：“否定之否定”规律 ｜ 118

第6章 创造过程中的价值取向与境界追求121

6.1 西方技术创新价值追求——IFR ｜ 121

6.2 中国传统文化背景下的创造价值观——道 ｜ 127

6.3 “IFR”与“道”：创造价值向度上的天人共轭 ｜ 131

6.4 天人合一：两种创造价值观融合 ｜ 135

第7章 创造过程中价值论、认识论、方法论的有效互动145

7.1 创造价值论研究存在的问题 ｜ 145

7.2 价值论、方法论、认识论由碎片化走向融合 ｜ 148

7.3 创新境界观对创新实践活动的指导 ｜ 151

7.4 创造过程可控论：创造主体认识的升华和价值理性复归 ｜ 155

第8章 创造过程实践观：知思行合一158

8.1 知本达至，自觉创造 ｜ 158

8.2 知思行合一，达创造之道 ｜ 162

第9章 创学理论建设思考与展望167

9.1 中国当今文化的现状 ｜ 167

9.2 中国传统文化创造性转换 ｜ 168

9.3 创学理论基础 ｜ 172

9.4 创学理论体系的建构 ｜ 176

9.5 创学指导下的TRIZ理论本土化过程探索 ｜ 185

9.6 创学未来研究展望 ｜ 192

9.7 结束语 ｜ 194

参考文献196

序

 

随着创造价值的确立，创造，创造价值也因此成为中国现代的传统，成为各领域关注的热门话题。纵观现代国内外创造学理论研究成果，对于创造的研究虽有着诸多不同的视角，但仍存在着一系列的问题。，研究领域大多以心理学和工程学为基础，同时受社会上急功近利思潮的影响与渗透，创造学大多留在“形而下”的实用层面，注重于创造工程学和创造技法的研究和应用方面，未能产生深层的“形而上”的变革，导致人们只关注发明而不谈创造，多功利主义而少文化精神，创造过程呈现科技与人文的割裂状态；第二，创造学理论研究拘泥于东西方各自的文化背景和思维模式，表现出东西方创造观的分离；第三，研究内容上相对忽视了哲学视角的创造过程的研究，缺少一种对创造过程系统的必要的哲学反思和认识论追问，创造过程研究趋于表象化；第四，研究模式呈现出碎片化、静态化，缺乏对创造过程整体的、动态的哲学研究。由于创造过程本身的复杂性，把创造过程作为对象进行系统研究的历史还相当短，所以至今创造过程理论仍然是一个很不成熟、处于不断发展中的领域。

“创学”是基于张岱年“综合创新”观而形成的以“中西会通”为导向的创造理论。本书以“创造技法”为切入点，以“创造过程”为主线，以传统和现代交融、中西方创造观贯通、科技与人文会通的“创学”思想为引领，综合分析国内外创造理论研究成果现状和存在的问题，采用比较与融合的途径，从创学视角分析和定位创造过程。研究过程中尝试克服传统的从创造主体、创造思维过程和创造成果等视角对创造过程进行割离式的微观或中观的定义范式，从主客体关系的统一性出发，提出集创造技法、创造认识与规律、创造价值取向与境界追求于一体的整体的、系统的创造过程理论。

，从方法论角度，阐述了创造方法从前技法时代（没有方法的时代）—技法时代（创造技法的诞生与广泛传播）—后技法时代（TRIZ创造方法理论的盛行）—无法而法（创造技法的超越）的否定之否定的嬗变过程。从中西文化背景下，以TRIZ创造方法与中国传统文化背景下的无法而法的对比为切入点，提出了以“创造之道”为核心，实现创造方法由科学逻辑方法向无法而法的超越。

第二，从认识论角度，揭示了创造过程中的性与第二性问题。“以我观之”，分析了创造过程中的主体思维和认识；“以物观之”，揭示了创造过程中的客体进化规律和知识；融合“以我观之”“以物观之”，上升到“以道观之”，对创造过程进行了认识论追问。从“物我合一”的角度，提出基于知识、面向人的创造过程理论与实践方法；从辩证唯物主义认识论的视角对TRIZ创造过程理论进行了解析，揭示了一种辩证式的创造观，促进了创造实践与哲学认识的统一。

第三，从价值论和境界观方面，反思中西不同文化背景下的创造价值取向和创造境界观的异同，提出“道”与“IFR”融合的动的天人合一观；并且从学理与实践两种层面探讨了创新过程认识论、方法论、价值论三者的互动关系，使创造方法论、价值论、认识论由“碎片化”状态，走向系统与融合，以实现三者之间有效互动。

第四，从实践哲学的视角论述了到达创造之道的基本途径，探讨了以“知本达至”为宗旨，知行合一、思行合一、述作合一的创学实践方法。

创造过程系统哲学不仅是创造方法论，在认识论、价值论方面也有着丰富的内容。因此，创造过程的系统化，应该是一种多维的综合。研究创造过程哲学，不是去论证这个“作为过程的创造”，而是在“创学”思想的引领下去描述这个过程，并且分析、揭示这个过程，既为中西会通的创学理论的建构提供了新的途径，又为中西会通的哲学的发展提供了新的视点。

本书在撰写过程中，广泛地参考了国内外许多创造学文献和专著,吸取了国内外许多学者和专家研究的新成果,本书是2015年孔学堂重大项目《中华传统文化的创造性转化、创新性发展研究》（项目编号为：kxtzd201501）的阶段性成果，中国科学技术大学刘仲林教授给予了极大的支持！本书在撰写过程中得到湖北文理学院领导以及从事创造学研究的专家、学者的关心和大力支持，在此谨向他们表示衷心的感谢！中国知识产权出版社对本书的出版给予了全力支持，在此一并表示衷心感谢！