描述
开 本: 8开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787540134549
《中国古代碑志法书范本精选》丛书，以石刻作品为主，是具有个性鲜明、风格突出、艺术性强的作品。丛书精选了古代碑刻、摩崖、墓志以及造像题记等石刻经典法书作品，将原来被认为是“黑老虎”的碑志拓片，经过现代技术处理，使其变成具有书写意味的墨迹效果图片，便于广大书法学习者临摹、欣赏，并能通过刀锋看笔锋，准确地掌握书写技法。把握字型与字构，享受书法艺术之美。对于一些名碑，由于年代久远，残损过甚，影响临摹的，我们不强而为之，而是择取名家的临本替代之，如吴让之临《天发神谶碑》等。读者通过对名家临作的学习，定有所收获。
颜真卿（709—785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍山东临沂，因此也有人说他是琅邪人。唐开元进士，任御史，因被杨国忠排斥，出任平原太守。安史山之乱时，颜起兵讨伐，被推为盟主。后肃宗即位，官至吏部尚书、太子太师，封鲁国公。后人以其官名尊称『平原』或『鲁公』。德宗时，李希烈叛乱，他受命前往劝谕，被李希烈所害。
《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，唐天宝十一年（752）立。原在唐长安安定坊千福寺，今在西安碑林，现藏于西安碑林博物馆。碑文楷书，碑高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字。岑勋撰文，徐浩隶书题额，颜真卿书碑，史华刊石。
此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜书的篇，是颜楷成功的步，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
在中国传统文化历史的长河中，书法艺术是一朵璀璨的浪花，成为中国文化的精髓。中国书法发展史上，曾留下了无数优秀的作品，成为后人学习的典范。这些经典作品，由于年代不同，科技发展水平不同，因而书写工具和载体也不同。有的锲刻在龟甲上，有的刻铸在器物上，有的书写在绢帛上，有的书刻在简牍上，不一而足。纸的发明使书写更便利。正是由于书写载体不同，才有了书法品格不同；有了书法品格的不同，才有了碑帖风格的变化；有了碑帖风格的变化，才有了碑学与帖学的差别。所以，书法史上将学碑或学帖作为辨别书家风格的参照之一。
这套《中国古代碑志法书范本精选》所选范本，以碑刻作品为主。丛书精选了古代碑刻、摩崖、墓志以及造像题记等石刻法书作品，将原来被认为是『黑老虎』的碑志拓片，经过现代技术处理，使其变成具有书写意味的墨迹效果图片，这样既便于广大书法学习者临摹、欣赏，又利于通过刀锋看笔锋，准确地把握书写技法。为了呈现刻石原貌，对拓片不作人为的修改，以保持其原生态。一些年代久远的名牌，残损过甚，影响临摹的，我们不强而为之。为了补缺，我们择取名家的临本替代之，如吴让之临《天发神谶碑》等。读者通过对名家临本的学习，定会有所收获。为方便读者理解碑帖内容，书后附有碑帖释文及句读。所以这套法帖的出版，对于广大读者的书法学习，会有一定的帮助与提高。
颜真卿（709—785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍山东临沂，因此也有人说他是琅邪人。唐开元进士，任御史，因被杨国忠排斥，出任平原太守。安史山之乱时，颜起兵讨伐，被推为盟主。后肃宗即位，官至吏部尚书、太子太师，封鲁国公。后人以其官名尊称『平原』或『鲁公』。德宗时，李希烈叛乱，他受命前往劝谕，被李希烈所害。
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，唐天宝十一年（752）立。原在唐长安安定坊千福寺，今在西安碑林，现藏于西安碑林博物馆。碑文楷书，碑高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字。岑勋撰文，徐浩隶书题额，颜真卿书碑，史华刊石。
此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《颜家庙碑》《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜书的篇，是颜楷成功的步，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
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