描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787520201063
心学属于生命学派，注重生命体验和主体受用，其真正精神应该是主体的自觉自信、心灵的自由自主，一如佛家说的“心气自在”，儒家说的“内圣外王”，道家说的“无为逍遥”。
雪漠试图建立一种既能秉承中国心学的真正精神又能超越儒释道名相而直指人心，既能汲取传统文化精华又能适应已被西方思维洗礼的当代人心性需求的“整合心学”，使当代人在忙碌的生活中能够升华其生命，成就其人格——只要他有升华的向往和追求。
因此，如同宋明理学家从思孟学派发掘儒家心性论更兼容佛道心性之学而开创新儒学，雪漠立足全球化的当代，依托西部传统心性之学大手印的传承与实践，打破教派名相，从传统儒释道心性论中吸取营养，并反求诸己，结合自己三十多年的实修、实证，与时俱进地建构一套适合21世纪当代人心性需求的“雪漠心学”体系。
由中国大百科全书出版社出版的九卷本“雪漠心学大系”，包括《真心——心学六品》《发心》《传心》《用心》《调心》《慧心》《文心》《初心》《归心》等，有体有用，有教有证，有扬有弃，独成体系。其中，《真心——心学六品》堪称“雪漠心学大纲”，分为“明心性品”“悟心性品”“观心性品”“修心性品”“印心性品”“契心性品”，是对此前大手印心性学说的提炼、丰富和补充。
“真心”是雪漠心学体系的核心概念，相当于“良知”在阳明心学体系中的地位。真心与良知，二者同为心之本体，不同的是用，真心侧重智慧，良知侧重道德，辨析二者的异同，或可看出同为生命学派的雪漠心学对阳明心学的承续和发展。
《真心》是“雪漠心学大系”的核心图书，作者依托传统文化中心性学说的传承和实践，打破教派的局限，打破宗教和文化之间的界限，从儒释道三家中汲取关于心性修炼的营养，结合自己的实践体验，进行系统地研究、扬弃、消化和实证，然后重新整合，自成体系，为的就是向这个世界展示一种东西。
《真心》虽是自家实践的感悟，但也是老祖宗的货色。作者想以当代人喜闻乐见的方式，将传统文化的智慧公诸于众，或许能给大家带来一种新的启发，让自己多一种新的生活方式，多一种新的人生可能。
本书拒绝生僻深奥的理论和词汇，也拒绝训诂考据，试图直指人心。而且，为了便于记忆，作者还效仿古印度的一些文化大师，将心性文化的精要写成偈颂体，去其枝蔓，直达本体，同时，为了让更多的人理解本书内容，还进行了通俗易懂的口语化讲解。希望它能带给读者一些启迪，或是引起读者的反思，让读者比没看这本书之前更明白一点，更放下一点，更安详一点。
真心——心学六品 上
目录
总序 我为什么研究心学？ / 1
雪漠心学：从中国文化的原点出发 / 23
代序 也算是精神健康学 / 65
章
明心性品：发现自家宝藏
一、明本元 / 2
1. 自由是身和心的事 / 3
2. 和大爱达成共振 / 10
3. 大爱不需要条件 / 13
4. 在极致的静中睁开眼睛 / 14
5. 心灵世界的启明星 / 17
6. 智慧不离自性 / 20
7. 找一份没有瑕疵的快乐 / 25
8. 救人先救己 / 27
9. 发现自家的宝藏 / 31
10. 一切都是心的游戏 / 36
11. 行为是心灵的明镜 / 42
12. 超凡入圣是心的征途 / 47
13. 我们都在寻找永恒 / 51
14. 它永远不会抛弃你 / 55
15. 明心后的警觉 / 57
16. 真心不是无情物 / 60
17. 空寂明朗的真相 / 65
二、察真妄 / 74
1. 妄心是真心的同胞兄弟 / 75
2. 什么是心？ / 78
3. 如何认知真心？ / 83
4. 快乐的步：平伏内心的风暴 / 87
5. 如何息灭妄心？ / 90
6. 窥破真伪的智慧 / 97
7. 空是流动的变化 / 10 0
8. 人生真的如梦吗？ / 10 2
9. 真心生起的妙用 / 10 5
10. 你的肉体谁做主？ / 10 8
11. 世界是心的倒影 / 111
12. 阿 Q 为什么舒服？ / 116
13. 天使与魔鬼的争斗 / 119
14. 让智慧之火燎原 / 124
15. 开悟的途径 / 129
三、知明空 / 134
1. 不同的路通向同一种自由 / 135
2. 你我心中的太阳 / 138
3. 轮回的真相 / 142
4. 它不是一无所有 / 1453 目录
5. 爱情为什么不能永恒？ / 151
6. 快乐在词语之外 / 155
7. 智慧是天赋人权 / 159
8. 凡圣之间的分水岭 / 165
9. 精神的三种载体 / 168
10. 在调心中寻找中道 / 173
11. 打破无明的魔咒 / 175
12. 将正念种入心田 / 178
四、观轮涅 / 186
1. 觉悟是一个“巧合” / 187
2. 走出迷雾，活出人的价值 / 190
3. 行为的反作用力 / 193
4. 当下的轮回与涅槃 / 196
5. 心外没有你的敌人 / 203
6. 烦恼的背面就是自由 / 207
7. 让生命沉浸在极致的静里 / 211
8. 让妄念如风 / 216
9. 幻灭幻生，心海浮沉 / 220
第二章
悟心性品：让心属于自己
一、悟体用 / 230
1. 你的自在无可阻挡 / 231
2. 天堂还是地狱，你自己决定 / 235
3. 人非草木，焉能无情 / 2384
4. 我们为什么要净化心灵？ / 240
5. 每个当下的安住便是离苦得乐 / 243
6. 说说圣者的活着 / 247
7. 观照自心，发现独特的世界 / 250
8. 小心，它是觉悟的敌人 / 254
9. 暗示：警觉的智慧提醒 / 257
10. 杀去烦恼之贼 / 260
11. 婆子为什么烧庵？ / 262
12. 老修行人为什么打架？ / 269
13. 真心是体、相、用的结合 / 271
14. 贤圣是点亮心灯的人 / 274
15. 心变则世界变 / 276
16. 用智慧之剑斩断烦恼的纠缠 / 279
二、悟身空 / 283
1. 身体是的谎言 / 283
2. 如何看透身体的虚幻无常？ / 286
3. 让生命创造真正的价值 / 289
三、悟心空 / 293
1. 一个恍惚，你见到了它 / 294
2. 妄念只是过客，它不是归人 / 296
3. 自主是修行的目的 / 299
4. 自由的幻城 / 30 1
5. 明心：真正意义上的读经 / 30 3
6. 真心是滋生功德的沃土 / 30 7
四、悟性空 / 3105 目录
1. 变化是世界的主题曲 / 310
2. 保任空寂中的那种灵动 / 314
五、悟法空 / 320
1. 变化才是真正的永恒 / 321
2. 把所有的概念与束缚都打碎 / 323
3. 悟心为超凡入圣之门 / 325
4. 苦修是自由的必经之路 / 327
真心-心学六品 中
目录
第三章
观心性品：用真心改变生命
一、谈十事 / 2
1. 阻挡邪风的墙壁 / 2
2. 点燃你智慧之火的人 / 5
3. 找到自家明珠 / 12
4. 积累你的资粮之柴 / 14
5. 结善缘：一个好汉三个帮 / 19
6. 学会取舍 / 21
7. 远离邪见和恶友 / 24
8. 恶友究竟有多恶？ / 26
9. 通达真理，照亮众生 / 31
10. 精进：恒养真心不放逸 / 34
11. 用通达：让世界成为调心的道具 / 37
二、说次第 / 42
1. 十善：修道的底线 / 43
2. 亲近善知识 / 46
3. 习威仪：校正错误的行为 / 50
4. 清净三业 / 53
5. 离欲 / 55
三、提正念 / 60
1. 寻找警觉与放松的契合点 / 61
2. 从专注到见性 / 65
3. 执著的另一面 / 68
4. 我心如明月，遍照天下人 / 70
5. 无念的内涵 / 73
四、观因缘 / 76
1. 天下没有不散的筵席 / 77
2. 因缘的波光中藏着解脱的秘密 / 83
3. 无常是一种自然规律 / 89
4. 对岸的恶犬 / 92
5. 火宅中的孩子 / 98
6. 出离是自由的条件 / 10 2
7. 一场游戏一场梦 / 10 5
8. 真正的主人翁 / 10 8
五、破诸结 / 114
1. 智慧才是万灵药 / 115
2. 我执是的敌人 / 119
3. 疑心与平常心 / 122
4. 迷信亦即无知 / 126
5. 不要让仇恨蒙蔽双眼 / 129
6. 贪是诸恶之源 / 133
7. 有执著必无解脱 / 137
8. 智慧不是强迫症 / 142
9. 傲慢是修行的大敌 / 1453 目录
10. 让念头随风而去 / 147
11. 细微的无明也是烦恼的根本 / 151
12. 喜悦也是一种幻觉 / 154
13. 贪禅乐也是一种贪欲 / 156
14. 放下觉受的标签 / 159
六、观心性 / 163
1. 窥破骗子的真面目 / 164
2. 胜义是什么？ / 167
3. 放下怀疑的小心思 / 169
4. 虚妄世界的停转 / 171
5. 解脱是一种智慧境界 / 172
6. 登上山顶窥万象 / 174
7. 没有对立的世界 / 176
8. 放下所有的造作 / 178
第四章
修心性品：从凡夫到圣者的历程
一、红尘累：从大梦中醒来 / 182
二、集资粮：向往光明 / 193
1. 信心是修道的资粮 / 194
2. 功德是清净行为的反作用力 / 201
3. 发愿：独上高楼望尽天涯路 / 205
4. 谈野心与利众 / 210
5. 菩萨是一种精神 / 211
6. 大资粮：无悔的信心 / 2134
7. 精神的内容与形式 / 215
8. 近朱者赤：善知识的重要性 / 219
9. 发四无量心 / 221
10. 资粮道的其他方法 / 222
11. 什么是修行的关键？ / 225
三、修加行：寻找光明 / 229
1. 心的串习力 / 232
2. 由慧摄定 / 234
3. 你真的“悟”了吗？ / 236
4. 我是如何造命的？ / 238
5. 事物本身没有永恒不变的意义 / 241
6. 谈谈心印 / 245
7. 散乱修：在乱云飞渡中寻找从容 / 248
8. 明静：沙尘暴中的一线天光 / 257
9. 把殊胜的清凉放大或延长 / 260
10. 洞悉生命和觉悟的本质 / 265
11. 喜乐的产生 / 269
12. 暖相：让智慧温暖自己 / 272
13. 四谛的含义 / 275
14. 登上智慧山顶 / 277
15. 世间法的境界 / 280
16. 资粮道与加行道 / 285
17. 智慧的净光 / 287
四、见道：见到光明 / 291
1. 什么是见道？ / 2935 目录
2. 觉悟是怎样发生的？ / 295
3. 忽闻天边月，传来妙消息 / 299
4. 悟者：笑看幻戏的局外人 / 302
5. 难言的悟境 / 303
6. 大风吹白月，清光满虚空 / 306
7. 远离戏论 / 307
8. 执空：无用的冷水泡石头 / 309
9. 要扫除所有执著 / 312
10. 如何对治分别心 / 313
11. 无记与见性 / 316
12. 真正的见性 / 317
13. 拈花一笑 / 319
14. 无欲无求观梦幻 / 321
15. 无缘的大平等 / 325
五、修道：走向光明 / 327
1. 任运的行为 / 328
2. 关于成就 / 332
3. 安住真心，随缘应世 / 333
4. 随缘无好丑 / 334
5. 慧与定 / 337
6. 红尘会告诉你 / 339
7. 生活中的止观 / 341
8. 世间法与出世间法 / 342
9. 忍辱与清除习气 / 343
10. 烦恼之树渐渐枯萎 / 3446
11. 触目随缘，快乐无忧 / 346
12. 资粮与心性 / 348
13. 真假世界 / 350
14. 放下和破除执著 / 352
15. 红尘中的历练 / 354
16. 随缘而安然 / 355
17. 无我即无悲 / 358
18. 学会观察自心 / 360
19. 真正的止观双运 / 362
20. 安住明空 / 364
21. 正念中的明空 / 366
22. 对生命的观察和体会 / 368
23. 四种错误与四身自显 / 370
24. 不随念头去 / 372
25. 将诸相融于觉性光明 / 374
26. 用觉性融化对外相的分别 / 376
27. 保任光明但不执著 / 379
28. 筑起戒律之墙 / 381
29. 本有光明的显发 / 385
30. 如梦如幻的世界 / 387
六、智慧修炼：十地 / 391
1. 智慧的法喜 / 391
2. 远离心灵的污垢 / 394
3. 发出智慧的光明 / 396
4. 智慧的火焰 / 3977 目录
5. 无敌的智慧 / 398
6. 接近光明 / 400
7. 远行地 / 401
8. 智慧如不动的大山 / 403
9. 善巧的智慧 / 405
10. 智慧的法云 / 406
11. 四种瑜伽 / 410
12. 见性和证果 / 414
13. 解脱是破除所有执著 / 416
七、无修道：融入光明 / 418
1. 无修道 / 419
2. 对治习气 / 420
3. 融入法性光明 / 422
4. 无修之境 / 424
真心—心学六品 下
目录
第五章
印心性品：让大善点亮自己
一、觉心即佛 / 2
1. 再谈明空 / 6
2. 世界是精神的影像 / 8
3. 幻化与妙明心 / 11
4. 抓住当下 / 14
5. 相应的力量 / 17
6. 达成相应的条件 / 20
7. 我是如何生起信心的？ / 22
8. 如何才能解脱？ / 25
9. 人生是漫长的梦境 / 28
10. 将诸相融入空性 / 31
11. 远离顽空和无记 / 36
12. 大手印远离执著 / 41
13. 坦然地享受生命 / 43
14. 无分别智的修炼 / 48
15. 智慧之路 / 52
16. 别叫念头牵了去 / 55
17. 闭关 / 58
18. 殊胜的见地 / 62
二、相应的力量 / 65
1. 体验和信心 / 66
2. 知识构成的障碍 / 69
3. 祈请、观想与相应 / 72
4. 佛学家和成就师 / 75
5. 祈师 / 79
6. 观想的力量 / 81
7. 大慈与大悲 / 84
8. 祈请的力量 / 89
9. 谈谈空行护法 / 92
10. 让自己成为智慧载体 / 95
11. 包容的智慧 / 101
12. 享受生活和工作 / 103
13. 享受生命的快乐 / 107
14. 明明朗朗觉醒于当下 / 112
15. 用放松警觉之心观照世界 / 114
16. 用智慧之烛照亮人生 / 117
17. 流水三昧 / 121
18. 安住心灵的明镜 / 124
19. 多一份警觉 / 126
三、诸种方便 / 129
1. 摆脱一切名相与概念 / 130
2. 观察心灵的明镜 / 135
3. 让身体听你的话 / 1383 目录
4. 智慧热能 / 141
5. 脉结与光明 / 144
6. 简谈幻身 / 146
7. 鲜活的乐空 / 148
8. 水晶般的明空 / 150
9. 警觉：第三只眼睛 / 153
10. 自然解脱 / 154
11. 明空中的活性 / 156
12. 跟大自然达到共振 / 159
13. 从自性中流出智慧 / 161
14. 利剑刺过的水面 / 163
15. 享受当下的一切 / 165
16. 困难源于心的执著 / 167
17. 随缘于当下 / 168
18. 远离借口 / 170
19. 万法本是一味 / 172
第六章
契心性品：顿悟顿证于当下
一、入本觉 / 176
1. 什么是真正的放下？ / 177
2. 本觉是发现而非发明 / 179
3. 再说大手印与光明 / 182
4. 后的究竟 / 186
5. 安住在自性的大山中 / 1904
6. 有为法与无为法 / 195
7. 目的是证得空性 / 197
8. 观空非本觉 / 199
9. 明朗本觉身 / 203
10. 本来面目 / 206
11. 成就的前提 / 210
12. 妄念也会自解于当下 / 215
13. 再谈所知障 / 220
14. 烦恼的息灭 / 224
二、会光明 / 227
1. 融入觉性光明 / 228
2. 本尊真的存在吗？ / 231
3. 无须再去对治 / 235
4. 再谈“诸法无自性” / 238
5. 解脱：滴水进入大海 / 241
6. 觉悟的真相 / 245
7. 本有的觉悟之心 / 248
8. 证悟在明白的当下 / 251
三、超轮涅 / 254
1. 永恒的幻相 / 255
2. 大解脱不假他物 / 261
3. 如土擦土迹 / 264
4. 巨大的幻觉 / 265
5. 明晰当下觉，圆光解自身 / 268
6. 行者恒处定 / 2725 目录
7. 证果并无所证 / 273
附录
大手印实修偈颂
明心性品 / 280
一、明本元 / 280
二、察真妄 / 281
三、知明空 / 281
四、观轮涅 / 282
悟心性品第二 / 283
一、悟体用 / 283
二、悟身空 / 284
三、悟心空 / 284
四、悟性空 / 285
五、悟法空 / 285
观心性品第三 / 286
一、谈十事 / 286
二、说次第 / 286
三、提正念 / 287
四、观因缘 / 288
五、破诸结 / 288
六、观心性 / 289
修心性品第四 / 291
一、红尘累：从大梦中醒来 / 291
二、集资粮：向往光明 / 2926
三、修加行：寻找光明 / 293
四、见道：见到光明 / 296
五、修道：走向光明 / 298
六、智慧修炼：十地 / 299
七、无修道：融入光明 / 299
印心性品第五 / 301
一、觉心即佛 / 301
二、相应的力量 / 302
三、诸种方便 / 303
契心性品第六 / 304
一、入本觉 / 304
二、会光明 / 305
三、超轮涅 / 306
哲学视野中的雪漠先生 / 309
后记 / 339
代序
也算是精神健康学
雪漠
《真心——心学六品》的诞生，很有意思。
几年前，一些朋友遇到心灵问题，常发短信问我，我随缘作偈以作答。日子久了，偈子的数量也就多了。
某日翻阅过往短信，觉得如果把这些偈子整理一下，加以分类，恰好是一篇实践指南。朋友众多，根器不一，次第不同，问题也不一，就在这一问一答之间，无心插柳，只那偈颂，竟然也有了五千言。
恰好当时，儿子也有疑问需要解答。我便索性讲解那偈颂，顺便录了音，整理成文字，这就是这本书早的缘起。
《真心——心学六品》虽是自家实践的感悟，但也是老祖宗的货色。它能以当代人喜闻乐见的方式，将传统文化的智慧公之于众，或许能给大家带来一种新的启发，让自己多一种新的生活方式，多一种人生可能。
跟一些朋友聊天时，我总会发现，很多人看似自由，实际上从很小的时候就失去了自由。他们的人生即使不是父母安排， 也大多照着社会共识行进。至于自己想如何活着，如何活着更有意义，为什么而活，人们大多不去考虑。因为，在很多人看来， 生活并没有太多的可能。
那么，生活是不是没有很多的可能？当然不是，只是很多人的心灵之眼很早就被蒙住了，看不到狭小视野之外的世界。换句话说，很多人的心早就失去了飞翔的能力，已经不能诗意地飞翔了。翱翔在蓝天之中的那份自由，人们只能依靠飞机之类的交通工具来实现。但这并不是真正的翱翔。真正的翱翔于蓝天，是心的翱翔。如果心还在牢笼里，即使肉体飞上了天，人仍然是一个囚徒；相反，就算身体留在大地上，紧紧挨着泥土，只要心灵是充实的，灵魂是轻盈的，人仍然会活得自由。
自由是心和灵魂的事。
所以，东方哲人追求自由的方式，就是让心灵恬淡安详， 与世无争，因无求而得到自由。庄子就是这样，楚王请他做相国，他也不当，因为他不爱荣华富贵，也不爱虚名高位，只爱心灵的自由。
现代人能不能这么选择？可以，但现在的人假如像庄子那样生活，编草鞋度日，可能会整天为生计担忧。哪怕今天能吃饱肚子，也会整天盘算着明天会怎么样。在这样的心态下，他有可能得到自由吗？不可能。就像花果山里的野猴子，它看起来很自由，但它不得不害怕猛兽的袭击，害怕疾病，害怕恶劣的天气，害怕找不到吃的，害怕美丽的母猴子不爱它……哪怕它天生没心没肺，遭遇灾难时，它仍然会烦恼痛苦。人也是这样。很多人都能像庄子那样活着，但他们没有庄子的心。所以，无论心外还是心内，人都有自由的可能，但大部分人都得不到自由。
我的这本书，其实就是在回答一些关于自由的问题，例如什么是自由？我们为什么不自由？怎样才能得到自由？
这也是佛家的追问。
不要把佛教看成求神庇佑的宗教，更不要把佛家文化当成精神胜利法。佛家文化真正的目的，是让你能控制自己的心，能自由地选择自己想要的生活，并且活得自由、安详和明白。儒释道三家虽然有诸多的不同，但是，在这一点上，它们是一致的。
在这个时代，很多人都在关注肉体的养生和保健，却没多少人在乎心灵和精神。这是不对的。现在有很多病是怎么来的？就是不健全的心态带来的。假如一个人从内心深处感到幸福、富足，心态非常健康、非常阳光，他的生命就会焕发出强大的活力。这时，他根本就不用吃很多保健品，甚至不用吃太多的药，他的生命本身就能抵御很多疾病，让他变得健康。相反，很多人生活在抑郁、焦虑和紧张之中，无法纾解内心的压力，再加上不健康的生活习惯，就会失去健康。现在有太多不健康和亚健康的人了，很多人表面看来活得非常光鲜快活，实际上生命质量并不高，失眠、寂寞、失落等各种负面情绪都在折磨他们，都在摧毁他们的健康。但即便这样，他们也没有办法自主心灵，让自己做该做的事情。比如，有些年轻人明知不学习，不成长，就会被社会淘汰，但他们仍然没法改变懒惰的习性；有些老人明知不运动身体就会退化，但他还是懒得运动，哪怕走不动路了，手没了力气，背也驼了，他也无法说服自己，让自己积极地改善生命状态，而是怀着一种焦虑痛苦的心情，消极地接受身体的加速衰弱，恐惧地等待那个必然来临的东西……这样的例子实在太多了。因为主宰不了心灵，结果患上重病、遭受厄运——至少活得不好的人，实在是不计其数。那么，我们还有什么理由不关注心灵的健康呢？
时下，一方面，许多当代人陷于热恼和焦虑，不能自拔， 他们非常需要心灵的滋养；另一方面，那些有益的文化滋养却早已尘封，无人问津了。在心灵滋养的供应和需求之间，出现了明显的断裂。
这就是我们的善文化正在面临的局面，也是整个人类都在面临的局面。所以，人类一直都是矛盾的。明明需要某种东西， 但偏偏要错过。明明不需要某种东西，却偏偏要追逐。诸多的错位，造成了无数的悲剧、痛苦和迷失，世界就像万花筒，上演着各种类似的故事。只是，人生如舞台，有几个上了台的人，能像台下的观众一样，将自己的戏目看得清清楚楚呢？
因此，我依托传统文化中心性学说的传承和实践，打破教派的局限，打破宗教和文化之间的界限，从儒释道三家中汲取关于心性修炼的营养，结合自己的实践体验，进行系统地研究、扬弃、消化和实证，然后重新整合，自成体系，为的就是向这个世界展示一种东西。
本书拒绝生僻深奥的理论和词汇，也拒绝训诂考据，试图直指人心。而且，为了便于记忆，我还效仿古印度的一些文化大师，将心性文化的精要写成偈颂体，去其枝蔓，直达本体，同时，为了让更多的人理解本书内容，我还进行了通俗易懂的口语化讲解。希望它能带给你一些启迪，或是引起你的反思，让你比没看这本书之前更明白一点，更放下一点，更安详一点。我觉得，这就很好了。
还要说明的是，本书的六品之间虽有次第的关系，但并不一定要循序渐进地读。你可以选取适合自己的内容，细细去读，细细体味认真实践，就能实现心灵的自由，让心灵变得健康。
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