公平与正义问题研究

公平与正义问题是政治哲学的核心问题，是构建和谐社会、实现中国梦的关键问题。随着我国改革开放步伐的日益加快、社会结构的调整和控制、社会道路的多样选择，不可避免地回遇到一些关于“公平和正义”的难题。本书所选的15部作品皆为研究公平与正义问题的代表作，生动地解读公平与正义问题所在，洞察社会生活的现状及其历史发展的基本走向，可读性和思想性兼具，可为我国保证和谐社会建设的正常运转和健康发展提供借鉴。

本书精选了15部研究公平与正义问题的代表著作进行系统梳理，通过写作背景、中心思想、分章导读、意义与影响、原著摘录等多个板块，围绕正义“应当是什么”的价值之争展开讨论，忠实地记载了当代西方学者关于公平与正义问题的学术思想和理论经典文献，可使我们对公平与正义的问题认识朝着清晰化、明朗化方向发展，为我国保证和谐社会建设的正常运转和健康发展提供借鉴。

王桂艳，1963年7月生人，吉林省吉林市人，哲学博士，天津师范大学马克思主义学院教授，博士生导师，主要研究方向为社会政治哲学、国外马克思主义研究。1987年获天津南开大学哲学学士学位，1992年获南开大学逻辑学硕士学位，2004年获南开大学哲学博士学位。

◎ 目录

一、《社会正义要素》

　　［英］伦纳德·霍布豪斯

二、《论平等》

　　［法］皮埃尔·勒鲁

三、《正义论》

　　［美］约翰·罗尔斯

四、《无政府、国家与乌托邦》

　　［美］罗伯特·诺奇克

五、《平等与效率——重大抉择》

　　［美］阿瑟·奥肯

六、《政治的正义性——法和国家的批判哲学之基础》

　　［德］奥特弗利德·赫费

七、《自由主义与正义的局限》

　　［美］迈克尔·桑德尔

八、《正义诸领域：为多元主义与平等一辩》

　　［美］迈克尔·沃尔泽

九、《谁之正义？何种合理性？》

　　［美］阿拉斯戴尔·麦金太尔

十、《正义诸理论》

　　［英］布莱恩·巴里

十一、《社会正义原则》

　　［英］戴维·米勒

十二、《平等》

　　［美］亚历克斯·卡利尼克斯

十三、《作为公平的正义——正义新论》

　　［美］约翰·罗尔斯

十四、《至上的美德：平等的理论与实践》

　　［美］罗纳德·德沃金

十五、《社会正义论》

［英］布莱恩·巴利

后记

一、《社会正义要素》

［英］伦纳德·霍布豪斯

孔兆政  译

吉林人民出版社，2006年

【作者简介】

伦纳德·霍布豪斯（1864—1929），英国政治家、社会学家和哲学家，20世纪影响的现代自由主义思想家，英国新自由主义的主要代表。

1864年9月8日霍布豪斯出生于英国伊瓦城的一个牧师家庭，1883年进入牛津大学学习哲学，牛津大学毕业后1887—1897年留校任教；1887年任默顿学院研究员；1887—1902年担任《曼彻斯特卫报》的编辑；1903年参与创立英国社会学会，1903—1905年担任自由工会书记；1905—1907年任《论坛报》政治编辑；1907年受聘主持伦敦大学设立的马丁·怀特讲座，成为英国位社会学教授；1929年6月21日卒于诺曼底的阿朗松。

霍布豪斯知识渊博，引用大量哲学、心理学、生物学、人类学、宗教学、伦理学和法律等方面的知识对当时英国流行的社会政治理论提出了质疑。他反对放任主义，认为个人潜力的充分发挥离不开某种程度的全面合作。他一生撰写了16部著作以及数以百计的论文、时评，写作范围涉及哲学、伦理学、政治学、社会学、人类学、心理学等诸多领域。在伦理学和哲学上，他对唯物主义进行了新的阐述。霍布豪斯与约翰·霍布森、托马斯·希尔·格林一同在新自由主义者中占有重要地位。霍布豪斯被认为是社会自由主义早的支持者与领军人物、“新自由主义”理论家、英国“福利国家”理论的先驱。霍布豪斯的思想不但对英国的政治理论和社会学有着卓越的贡献，对于英国福利国家政策、凯恩斯主义、美国现代自由主义的形成也有着重要影响。

霍布豪斯的主要政治著作有：《论劳工运动》（1893年)、《思维的进化》（1901年）、《民主与反动》（1904年)、《道德的进化》（1906年）、《自由主义》（1911年）、《原始民族的物质文化和社会制度》（1915年）、《形而上学的国家论》（1918年）、《合乎理性的善》（1921年）、《社会正义要素》（1922年)、《社会发展》（1924年）、《社会正义要素》（2006年)。

【写作背景】

19世纪后期，英国工业的发展带来了一系列社会问题，比如人口拥挤、环境污染、社会秩序混乱、居住和卫生条件低下、社会教育和道德水平恶劣、社会犯罪率上升等，尤其是贫富分化的加剧加深了无产阶级和资产阶级之间的矛盾，加之19世纪70年代英国经济危机的影响，英国资产阶级在经济和政治上的统治地位日益受到严重的威胁。其所推行的一系列政策不仅受到来自无产阶级思想家和下层人民群众的批判，而且也受到了来自资产阶级内部的批判，英国这一资产阶级国家正面临着合法性危机。

为了维护国家在国际竞争中的不败地位，以及在社会和整个经济与政治生活中的统治，防止工人阶级的反抗，英国统治阶级加强了政府权威。一方面，英国政府加强了对社会的统一管理和控制，自由资本主义时代由公众自由参与的“公众领域”也日益处在政府的控制之下。另一方面，为了缓和社会阶级矛盾，英国政府在选举上进一步降低了财产权的限制，政治权利开始扩展到全体男性公民身上，工人阶级也开始有了选举权，民众也可以通过其他渠道来表达自己的意志。加强国家的干预与政府的权威，扩大资产阶级民主，构成了19世纪末英国政治生活的主要特征。受此影响，19世纪末英国自由主义运动大大衰落了。

为了谋求新的出路，英国自由主义开始尝试从传统自由主义向新自由主义的转变。在这方面，它的奠基者托马斯·希尔·格林(1836—1882)在坚持英国自由主义传统的基础上，提出了国家干预的新理论。格林政治理论的突出特点就是在自由主义的框架内重新协调个人和国家、个人和集体的关系。他理论的目标是既要保障国家干预的合理性，又能保障个人自由的实现。霍布豪斯认为格林既坚持了个人的自由，又坚持了个人之间的互助。格林的“共同善”思想被霍布豪斯运用到了对社会的解释上。霍布豪斯也将社会看成是一种道德的联合，自由是一种自我发展的权利。霍布豪斯一方面强调个人自由的重要性，另一方面也主张个人与社会的有机关系以及国家干预的合理性。

正是在这样的背景下，霍布豪斯的思想深深烙上了时代的烙印，吸收了同时代以及前时代思想家的思想，用“共同善”与和谐思想作为自己的理论支点，提出了自由需要由法律来保障、要求国家的适度干预等观点，提出了具有时代特征的自由社会主义思想。

【中心思想】

全书除序言和后记外，分成十章，总共15万字。章：伦理和社会哲学。第二章：权利和义务。第三章：自由——(一)道德自由。第四章：自由(续)——(二)社会的和政治的自由。第五章：正义和平等。第六章：个人正义。第七章：劳务的报偿。第八章：财产和经济组织。第九章：财富的社会的和个人的因素。第十章：产业组织。第十一章：民主。

该书的核心议题主要有：

，在研究和分析英国政治和社会问题的基础上重新阐述了自由主义思想。

到了19世纪后半期，随着资本主义本身的发展，出现了越来越多的社会政治问题，原有的政治思想无法解释这些现象，时代呼吁新的理论，新自由主义思潮应运而生，并出现了一批重要的思想家及著作。在这些思想家中，霍布豪斯丰富和发展了社会和谐思想，将社会和谐原则寓于其政治思想中，使其成为他思想的核心内容，极大地丰富和发展了英国新自由主义学说。作者认为，既不能像传统自由主义那样过分强调个人而贬低共同体，也不能像集权主义者那样过分强调共同体而贬低个人，而是应该看到，个体的自由和善离不开共同体的自由和善，反过来说也是一样，因此，个人与共同体之间不应当是对立与冲突的关系，而是相辅相成的和谐关系。

第二，围绕和谐原理展开了对政治哲学核心问题的探讨，提供了一系列新观点。

霍布豪斯承接其在《合乎理性的善》一书中的诸多观点，对政治哲学的一些基本问题进行了探讨。霍布豪斯认为：任何一种政治思想、政治制度的设计背后都有一种价值精神指引，这种精神就是一种伦理原则。“社会正义”作为一种伦理原则就是精神知识增长的条件和精神生活的原则的总和。该书围绕和谐原理展开了对这类条件的阐述。在作者看来，只有把权利与义务、自由、正义、平等和民主等这些正义问题置于和谐原理之下才是正当的。例如他认为，和谐与无政府状态和专制相对立，自由应以和谐为基础，权利和义务是社会福利或和谐生活的条件，民主蕴含着自由、平等和共同体原则，如此等等。该书通过对这些命题的分析和讨论，为和谐作为观念之理论层面与现实层面合理表现形态的理解和建构提供了一个新的理论思考维度。

【分章导读】

章伦理和社会哲学本章作者主要阐述了伦理原则。在这一章的开始霍布豪斯就告诉我们：任何一种政治思想、政治制度的设计背后都有一种价值精神指引，这种精神就是一种伦理原则。因此，本章作者主要阐述了伦理原则，具体内容包括社会政治与伦理的关系、功利主义者“幸福原理”的得与失以及作者所倡导的和谐原理。

霍布豪斯认为，制度不是目的而是手段。他说：“各种社会制度和政治制度本身并不是目的，它们是社会生活的器官，是好是坏，要根据它们所蕴含的精神来判定。社会的理想不是在求索一种完善而没有变化的制度性的乌托邦形态，而是在探求一种精神生活的知识，以及这种知识的无限制的和谐增长所需要的永无断绝的动力。”霍布豪斯.社会正义要素［M］.孔兆政，译.长春：吉林人民出版社，2006：1.精神知识增长的条件和精神生活的原则的总和就是“社会正义”。该书的任务就是阐述这类条件，将它们展现为一个一贯的整体。至于这些条件在什么样的制度中能好地实现则是另外的问题。也就是说，该书主要关心的不是应用而是原则，不是制度本身而是制度为之服务的目的。作者还认为，政治必须从属于伦理。所以，政治改革需要一个合理的伦理基础，做到这一点就能使改革顺利进行，否则就会陷入混乱和导致暴力横行。