大海洋

在网络冲击之下，纸媒上的文学发展步步维艰，诗歌更如是。但有些诗人仍在为诗歌的创作撒费心血。“丝路筑梦诗丛”在广东省著名诗人、海上丝绸之路考察团团长洪三泰的牵头下，由洪氏四兄弟共同完成的，是一部结合当下主题的诗丛。作为出版人，我们不能漠视诗人们的心血，在“一带一路” 背景下，我们更是是有义务、有责任借以文化的手段为国家的伟大构想做出贡献。作者洪三泰专心研究海上丝绸之路长达二十年，曾随专家考察团三下徐闻实地考察。《大海洋》一书的特点如著名诗人龙彼德说的：“家国情怀，文史结合。” 

诗作开篇描述了地球和海洋的前身今生；人类与海洋密不可分的关系。诗人从茫茫的宇宙中回望地球的诞生，在地球中寻找那孕育着生命的海洋，揭示了海洋与人类活动、人类文明的密切关系。海洋是文明之源。作者从古希腊的海缘，叙写到中国西汉丝绸之路的不凡世界影响。汉武帝派张骞出使西域，打通了陆上丝绸之路。张骞归来后，汉武帝又彻夜点兵，派船从海上出使他国，经历了“马六甲血腥”“海祭”“访邻”后，终于顺利归来，开辟了海上丝绸之路。诗人抑制不住心中的激动，既赞扬了汉武帝的胆识策略，又歌颂了海上丝绸之路。丝绸之路的开辟大大地促进了东西方文化、经济的交流。 丝绸之路开辟后，诗人紧着描写了丝路带来的繁荣和丝路的发展盛况。大秦道，西汉与古罗马贸易往来之道；广州通海夷道，欧亚非的贸易网络；郑和七下西洋，传播中华民族精神，促进贸易发展……

洪三泰，广东省人民政府文史研究馆馆员，文学院院长，省文史馆专家组成员、国家一级作家，获国务院特殊津贴专家。主要著作有：反映汶川特地震4500行长诗《神州魂》和诗集《天涯花》《孔雀泉》《野性的太阳》等；散文集有《心海没有落日》《珠江诗雨》等；长篇传记文学及长篇报告文学有《魅力在东方》《中国高第街》《霞山村纪事》等；中篇小说部、集有《热吻》《后花园》等；长篇小说有《闹市》、“风流时代三部曲”和“血族三部曲”等；文学评论集《诗文梦影》。曾获省以上文学奖20多次，其中，《神州魂》获抗震救灾国家图书特别奖；在广东省文史研究馆当馆员，获积极贡献、优秀馆员、优秀议政、优秀作品等奖20次。

序新的命题，新的诗路序诗章 混沌第二章 地球的乳名 第三章 生命沉浮 第四章 浪潮人影第五章 古希腊海缘第六章 爱琴岛古韵 第七章 伏羲氏刳木为舟 第八章 中国海梦 第九章 汉武帝开海 第十章 马六甲血腥 第十一章 海祭 第十二章 访邻情 第十三章 蛟龙归来以后 第十四章 无眠北部湾 第十五章 大秦道 第十六章 广州通海夷道 第十七章 辐射的行程 第十八章 郑和下西洋 第十九章 十三行 第二十章 筑梦空间 第二十一章 欧亚重逢 第二十二章 东盟你好 第二十三章 鸟瞰“一带一路” 第二十四章 南海诉说 第二十五章 醒来的海魂 第二十六章 南海神庙 第二十七章 问黑格尔 第二十八章 兴奋丝路 第二十九章 海陆心愿 第三十章 新丝路梦回 后记

序 新的命题，新的诗路 龙彼德若问19世纪独特的创造是什么，也许该回答说：大海。这绿和蓝的水，其波浪是微笑或愤怒，这金黄的沙的平原，这灰或黄的峭壁，这一切百年之前就存在，然而没有人看一眼。在一片令今日的感觉欣喜直至陶醉的景象面前，昨日的感觉是冰冷的，是厌烦的，甚至是恐惧的。人们远非追寻海景，而是当做一种危险或丑陋避之惟恐不及。……从什么时候开始，海景被人当做一种动人的、美丽的东西而喜爱、感觉？这很难说得准确。对大海的兴趣高涨于第二帝国之下，因为有了铁路；不过，诗人们远在这个时期之前就已咏唱大海了。总之，是拜伦和夏多布里昂创造了欧洲的海滩并把人送去。在圣马洛，格朗贝岛的绝壁上有夏多布里昂的坟墓，确实象征着我们的感觉的这种演变，他理应长眠于此，没有他，法兰西的海岸也许至今还只有渔夫和鸟雀光顾。这是法国小说家、诗人勒米·德·古尔蒙随笔《海之美》中的两段文字，他概括了人类对大海的审美过程，并指出了诗人们的导读作用，对我们亲近海洋是极大的鼓舞。“第二帝国”是“法兰西第二帝国”的简称，指的是波拿巴家族拿破仑三世（路易·拿破仑·波拿巴）的君主制政权。该政权于1852年12月2日建立，1870年9月4日废除。远在这个时期之前咏唱大海的诗人，除了英国的拜伦（1788—1824）、法国的夏多布里昂（1768—1848）外，著名的还有英国的柯勒律治（1772—1834），他的625行的长诗《古舟子咏》讲述了一次奇异的航海经历，以造型艺术的精确性和音乐的流动感创造了变化无常又奇诡绚丽的海洋画面，充分显示了他称之为“善于综合的神奇力量”——想象的力量。俄罗斯的普希金（1799—1837）在《致大海》中深情地倾诉：“再见吧，自由的元素！∕这是你后一次在我的眼前，∕翻滚着蔚蓝色的波浪，∕和闪耀着娇美的容光……”由于集中表现了19世纪20年代俄国反专制的革命情绪，被公认是普希金抒情诗的代表作。法国的海洋诗更突出，写法也不同，不过多数在1870年之后。如兰波（1854—1891）用《醉舟》给大海录像：“在电光下开裂的天空”“像一群白鸽般振奋的黎明”“那些金灿灿的鱼，会唱歌的鱼”“太阳的苔藓、穹苍的涕泪”……意象光怪陆离，多是波德莱尔“契合”论的例证。结束部写道：“辛辣的爱使我充满醉的昏沉，∕啊，愿我龙骨断裂！愿我葬身大海！”以船象征人或人类的命运，深刻地揭示出资本主义社会人的异化。瓦雷里（1871—1945）的《海滨墓园》也采用了象征的手法，但他是以大海为背景，呈现的是生与死之间、变动与凝固不动之间、意识与无意识之间的二元对立。“波浪，用欢快的海水荡漾∕三角帆啄食的平静的屋顶！”具有鲜明的形而上色彩；从古希腊抒情诗人品达罗斯（前518—前438）作品中摘引来的题词“噢，我的心灵，你不要渴望不朽，而要穷尽可能的领域”，便是这首144行诗的主题。而圣-琼·佩斯（1889—1975）的《海标》选择的不是抽象的理念，而是为过往船只指示航道的石头标志、海的界石。作为海洋的阔大和澎湃的目击者，又是海洋与人类的陆地的连接者，诗人借它来歌颂整个海洋：“我们通过咏唱你，宣叙调啊，也成了你宣叙调本身。”“在你运动的身上，我们运动，在你活泼的身上，我们沉默。”“于是，整座城市向海走去……万物朝大海，朝远海的暮色，朝百川汇聚的烟雾走去……”海的生命，诗人的生命，诗的生命，三者完美地融合在一起。这部圣-琼·佩斯长的作品，结构非常精巧。正如它的译者管筱明所言：“从整体上说，它像一首歌，有‘序曲’，有‘正歌’，还有‘合唱’。开始的部分便是‘序曲’，篇至第九篇可说是‘正歌’的九段歌词，而从‘巴力之海、马蒙之海’开始，则是合唱了。”第九篇“船舶窄小”著名，诗人详尽、传神地描写了一对男女的精神与肉体之爱，谱出了作品的主旋律：“爱与海同属一床，爱与海同睡一床——”此外，以维尔塞体为基础的散文诗的形式，简洁、优美的语言及其悦耳的音乐性，也为人们称道，1969年的诺贝尔文学奖颁给圣-琼·佩斯，乃是实至名归。较之上述欧洲著名诗人对大海的咏唱，我们中国诗人对海洋的礼赞时间更早，跨度更大。位伟大的诗人、战国中叶的屈原（前340—前277），在他那首奇特的长诗《天问》中，对天体宇宙、人间社会及神话传说提出了一百七十多个问题，其中就有海问：“河海应龙？何尽何历？”“康回冯怒，坠何故以东南倾？……东流不溢，孰知其故？”魏晋时期的曹操（155—220），有《步出夏门行·观沧海》一诗，以“水何澹澹，山岛竦峙”“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”状写海之雄浑。唐代张若虚（约660—约720）的《春江花月夜》，感知“海上明月共潮生”；李白（701—762）的《行路难》，向往“直挂云帆济沧海”；刘禹锡（772—842）的《南海马大夫远示著述，兼酬拙诗，辄著微诚再》，描绘了海上贸易的盛况：“连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。”……广东诗人洪三泰不仅将这些闪光的名字、闪光的诗句铭记在心，还怀着强烈的历史意识和高度的时代责任感创作了4500行的长诗《大海洋》，以“海上丝绸之路”这个新的命题、新的诗路，加入了古今中外讴歌大海的诗人队列。“丝绸之路”一词，早见于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬1877年出版的《中国——我的旅行成果》一书，指的是起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的商业贸易路线，因交易的货物主要是丝绸而得名。又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。陆上丝绸之路形成于公元前2世纪与公元1世纪间，直到16世纪仍保留使用。它以西汉时期长安为起点（东汉时为洛阳），经河西走廊到敦煌。从敦煌起分为南北两路，或穿越沙漠盆地，或跨越高原峡谷，虽然经过的地方不同，但终点都到达大秦（古罗马）。海上丝绸之路形成于秦汉时期，从广州、泉州、杭州、扬州等沿海城市出发，抵达南洋和阿拉伯海，甚至远达非洲东海岸，发展于三国至隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的为古老的海上航线。2013年9月和10月，习近平主席代表中国分别提出了建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，强调相关各国要打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这一跨越时空的宏伟构想，融通古今，连接中外，顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮流，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。世界格局正在变化，请问诗人有何作为？洪三泰处在激烈的冲动之中，他专心研究海上丝绸之路长达二十年，曾随专家考察团三下徐闻实地考察，撰写并出版了《开海》《千年国门》（与人合作）两部专著及报告文学《丝路幽幽海蓝蓝》《醒来的海魂》等，积累了大量的资料与感受，现在是为国报效，英雄用武之时了！对大海的敬畏和认知，是这首长诗的前提。开篇的前几章，诗人从茫茫太空回望地球寻找海洋，再现大海洋的前世今生，揭示海洋与人类活动、人类文明的密切关系，从而凸显大海洋中蕴含着大智慧、大能量、大希望。如：“生命啊生命∕咬破宇宙的蛋壳∕咔嚓一声令人震惊”“所有故事都在延续∕在潮汐中登场∕相邀着兴亡奋起∕伴随着苦乐忧伤”“海洋海洋啊∕你的诞生喜气洋洋∕为了海洋∕地球把自己风干成苹果”……想象丰富，意象鲜明，用字准确，音韵铿锵，怎不让人叫好？！对海上丝绸之路的描述和歌颂，是这首长诗的主体。诗人凭他的政治敏感和诗的嗅觉，发现古代的丝绸之路为两千年后的丝绸之路战略构想，提供了地理空间和设计窗口。回顾丝绸之路的开辟过程、曲折经历，可以激活一股浩然之气，获得一种精神力量。第九章“汉武帝开海”，展现了汉武帝刘彻（前156—前87）的雄才大略：他一方面派张骞出使西域，打通陆上的丝路；另一方面“彻夜点兵”，“楼船南下平越”，“夜来满海的灯火∕演绎着银河系的星辰”。不仅写了海上历险：“船队靠岸连环∕一条百里巨龙∕在台风中翻腾”；还写了武帝的忧思：“可知船队蛇一般航行∕可知邑卢没国烈日如火∕可知黄支国夜雨如冰∕可知深海风啸雷鸣∕可知马六甲的可怕海血腥”。经历了“马六甲血腥”“海祭”“访邻情”三章的起伏变化，在第十三章“蛟龙归来以后”中，诗人抑止不住心中的激情，唱道：中国海印度洋地中海像三片蔚蓝的云像是丝绸长带放飞的风筝汉武帝啊你目光透过重洋抵达地中海的罗马大疆张骞的头颅撞开天山昆仑西亚险途驼铃摇落太阳十多年磨难屈辱痛苦用所有血肉撞开千万屏障丝路漫漫谁可比量汉武帝啊你心火永恒炽烈上升为千万度电光这既是对汉武帝的歌颂，更是对海上丝绸之路的歌颂。“21世纪海上丝绸之路”是中国在世界形势发生复杂变化的当前，主动创造合作、和平、和谐的对外环境的有力手段，是连接“中国梦”与“世界梦”的美丽纽带。在第二十三章“鸟瞰‘一带一路’”中，诗人兴奋地写道：“把昆仑截为三截∕一截遗欧一截赠美∕一截还东国∕好使太平世界∕环球同此凉热”“这大同理想∕今天正要实现”“50个国家∕围坐在大洋四周∕干杯”“海即酒吗∕情到深处∕水为酒啊∕四十四亿人口∕在经济带上奔忙”……理想的光辉不仅鼓舞人心，也一扫历史的忧郁：“南海一号”沉船被打捞出海，“把整条海上丝路唤醒”（第二十五章“醒来的海魂”）；“当复制的‘哥德堡’号∕2006年造访∕广州瑞典的海∕长虹万里∕祈福之音里∕全是和谐之境”（第二十六章“南海神庙”）。在诗人笔下的“一带一路”，渺茫和蔚蓝是美，跋涉和航行是美，沙暴和海啸是美，色彩和境界也是美。家国情怀，文史结合，是这首长诗的两大特色。家国情怀见于有关北部湾、有关广州的篇章中。洪三泰的故乡雷州半岛，三面环海，接近丝绸之路所经过的东盟十国。徐闻县在半岛的南端，也是中国大陆的南端，乃始发港（同为始发港的还有北部湾边的合浦）。船队沿着这条海上丝绸之路出南海去印度洋，与阿拉伯等国进行商贸活动。这是他家乡的骄傲，也是中国的骄傲。因此，他才在第十四章“无眠北部湾”中，写得那么熟悉，那么迷人：“北部湾满湾明灯∕照向徐闻合浦日南∥北部湾满湾天星∕银河倒泻北斗飞升”“潮落潮涨∕圈岸盛开七彩花环∕海面勃起西汉旗杆”“踮脚望见孟加拉湾∕闭目全是长安的灯盏”……可谓古今相连，家国一体！广州是海上丝绸之路的重要发祥地，在东西方经济文化交流中起着重要的历史作用，也是洪三泰安家之处、长久的居所，对它的感情毋庸置疑，在第十六章“广州通海夷道”中有酣畅的表露：“不知是高是低∕或许高的是深渊∕低的是天庭∥不知是远是近∕或许远的是渔火∕近的是星星∥来往的船不分你我∕穿梭着把天海缝合”堪称语带张力，真切动人！文史结合，体现了诗人的睿智与学者的严谨二者的关系，也是感性与理性的关系。正如三泰所言：“古代海陆丝绸之路的开辟和不断扩展本来就是一首激昂的气势磅礴的诗。”“季风浩荡，丝路悠悠，有独特的节奏和弦律，是美的音乐。”因此，他既寻找诗意，捕捉画面，以求气势，又重视史实，依时排序，强化节奏，这是符合我国古代文论中“道之贵者时，其行势也”的观点的。全诗三十章，除了章至第六章是写大海洋的前世今生，其余二十四章都是写海上丝绸之路的历史，其中又可分为古代的海上丝绸之路（第七章至第十九章）、21世纪海上丝绸之路（第二十章至第三十章）。第八章“中国海梦”与第十九章“筑梦空间”分别为旧、新海上丝绸之路的概括与引领，较多、较详细地罗列了时、空、人、事。二千多年的历史，朝代更迭，场景转换，从太平洋到印度洋，从亚洲到欧洲、非洲，展示了不同的地域文化与异国风情，诗句短而简洁，用韵灵活，适于长篇叙述。第二十七章“问黑格尔”抖起波澜，属神来之笔！从未到过东方的德国哲学家黑格尔在他的《历史哲学》中断言：尽管中国靠海，尽管中国古代有着发达的远航，但是中国“没有分享海洋所赋予的文明”，海洋“没有影响他们的文化”。三泰敢于质问黑格尔，显示了他的求实与勇气。时代在前进，情况在变化，任何结论都须经过实践的检验。啊海上丝绸之路海洋文明之路发源于中国延续于中国这四行诗，充分显示了一个中国诗人，不，更准确地说，是一个中国人的自强与自信。2015年8月10动笔8月17日凌晨2时完成

琴海古韵一泓明净的思索一圈淡淡的忧伤一盆咸苦的叙说一场杂乱的长梦亚非欧古老的记忆是海底的十里深沉海湾的万年荒芜是海岸的千里孤零人与海何时交心海与人可有感情早在海边徘徊的是智慧的犹太人他们爱海望海想海看潮涨潮落浪推天云勇猛的古希腊人闯海在清晨黄昏冲浪捕鱼如蛟龙在浪中翻腾你看那地中海啊多似劳作者的剪影波涛闹腾不息银河落海有声地图的希腊像在喂养羊羔是那样的虔诚和专心地震和火山的摇篮里发出古老的声音爱琴海的古韵啊有如海上响琴那样质朴悦耳那样飘渺传神像海洋弹响丝弦像天际飘下籁音像银河泻落银币像天神朗读韵文它传向大西洋和印度洋也传向遥远的太平洋浪的襁褓中古埃及和希腊半醒犹有半醒的好梦忽然罗马在梦中呼唤中国大秦情怀激荡而热烈那声音急切而真诚遥远的期待遥远的憧憬引生奇妙之缘这样美好鲜丽逼真血脉悄然流动源源不断流进了黑海和红海的心一串串相逢的泪牵引出惊涛千寻当血脉掀起巨浪涌入印度洋和太平洋当海与海心心相印所有浪峰都相互致敬谁先开长船踏遍地中海谁早读懂大西洋风云绛紫色国度的高度文明记录着智慧勤劳的腓尼基人你看啊航海的先驱浩渺中有如远飞的雁阵我们敬佩那些尼基克里特和希腊人从爱琴海到印度洋从罗马帝国到北部湾海上贸易的丝网交织早把亚欧非勾连千百条小艇大船诞生在滩涂水边慢悠地写着沧海桑田在欧亚非守望的是有久远历史的港湾