描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787516184783
内容简介
本书收录了关于全球对话主义理论的论文20篇。本书认为，对于民族发展和个体存在而言，“全球对话主义”理念可以提供出思维转换的有效空间和解决问题的可能思路；作为一种开放性的理论话语，“全球对话主义”将越来越显示出其包容性、生命力和价值。
媒体评论
全球对话主义理论仍处在发展的过程中，尚未形成一个完满的体系，但有三点已是非常之明朗了，故而能够引起海内外同行的关注和讨论：，对话存在两个层面，一是可以言说的话语层面，一是不可言说的实在层面，缺少任何一个层面都算不得真正意义上的对话。第二，在话语层面上的对话，不是共识以及达成共识的过程，而是对话者之间的一种动态链接和关系；其所以是动态的乃在于对话者本身的物质性存在，它永远在躁动着，在寻找合适的出口和表达。第三，差异不属于对话者的本体性存在，即是说，没有客观的差异，即便有客观性差异，那也无关紧要，紧要的是对差异的楬橥和声张，这种楬橥和声张使得差异总是表现为一种话语，并进入对话。可以说，差异即对话，为了更好地对话。与西方国家主流学界的以及内嵌于西方国家的后殖民主义的全球化理论两种既有的模式不同，全球对话主义是应对全球化潮流的一种中国方案，它启动了中国文化政治学的立场从特殊性向普遍性的哲学转移，是中华民族日益增长的文化自信和全球担当的学理表述。为了避免经济上的巨人与文化上的侏儒这一尴尬的形象，中国需要全球对话主义，它是大国的胸怀和浩然之气。
——金惠敏(中国社会科学院)
金惠敏的论著告诉我们这些西方人在多大程度上应该向中国当今杰出的思想家学习。这些学者建设性地和富有成效地面对这个星球的全球化。我们不可能从这种“地球化”中退出。我们同处其中，祸福与共。
——J.希利斯•米勒(美国加州大学尔湾分校)
金惠敏的全球对话主义代表了福柯思想的延续，并将建立起21世纪的认识型（épistémè）。
——阿尔弗雷德•霍农(德国美因茨大学)
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