描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787508656021
学了写书法，就能欣赏书法吗？
欣赏书法要看什么？
面对一件书法作品，要如何判断它的好坏高下呢？
本书从单字结构到整体风格、气韵
揭秘欣赏书法的细节与秘诀
让你真正看懂书法之美
掌握书写书法的要领。
本书作者侯吉谅，是台湾著名的书法家及诗人，他对于“如何欣赏书法”有一套独特的见解。
在本书中，他以清晰的脉络，条理分明地讲述书法的风格与格式，带领读者明确认识“欣赏书法到底要看什么？”
本书从书法基本的点画、单字结构、时代风格、作者风格、一件作品的细节及书写的格式——尺牍、册页、手卷、条幅等，详细解说欣赏书法的秘诀。
书法是文化的根本，通过本书，让喜爱书法的人有系统地了解书法，进而喜爱书法、学习书法，拥有正确的观念与态度深入欣赏书法，从而理解时代的风格对生活、文化的影响与意义。
序
看到书法之美
章一 看懂书法的诀窍：风格相对论
◎风格/经典的意义
◎书法时代风格的演变
篆、隶、行、草、楷的变化
◎时代风格产生的原因
◎时代风格的重要
◎风格/视觉心理
章二 如何正确欣赏书法
◎不同字体、欣赏的标准不同
◎篆书
篆刻
◎隶书
隶书格式的特色
◎楷书
笔画的灵活
力道表现
风格韵味
◎行草
中锋与偏锋
书品与人品
流行书风、创意画法
欣赏书法、回归书法
书写的“行气”
章三 欣赏一件书法，要看什么？
◎不断深入的欣赏层次
从不懂到理解
从喜欢变不喜欢
◎文艺时代的风气
◎欣赏书法要看什么
◎点画
◎单字结构
◎一件作品的细节
◎书写的格式
◎尺牍、册页、手卷
◎条幅
空白很重要
养成“美的习惯”
◎书写格式重要
纸张的大小、长宽
中堂
◎大而无当的书法巨作
◎字距
◎行距
◎行气
◎欣赏的开始：背熟经典
◎一气呵成
章四 如何判断书法的高低好坏
◎判断书法的要素
何谓俗
书写技术、书法风格
书法之美一定具备三个条件
◎书法的魔道
◎什么时候就来不及
章五 学习书法的重大错误观念
◎一、学书法只学写字
◎二、不了解工具材料
◎三、写书法要用宣纸？
◎四、学书法，要从“楷书”开始？
◎五、藏锋
◎六、悬腕
◎七、写书法，要用羊毫？
◎八、练习的时候要用不好的笔？
◎九、不讲究工具材料？
◎十、不看展览？
◎十一、以为听到就会
章六 批评书法的错误态度
◎外行充内行的错误
◎自欺欺人的错误
◎试喝可乐的实验
◎要能清楚表达自己的看法
◎不要自作聪明
◎半调子书法爱好者
◎传统“解读书法”的缺点
书法是一门中国传统艺术，而如何欣赏书法看似简单，我们却往往在常识处出错，在自负中迷失。此书不是颠覆我们以往对书法艺术的理解，但至少修正和补充我们所理解的传统，所理解的历史。书法赏析同其他艺术一样，是由表及里，由浅入深循环往复的认识过程。对书法作品，特别是那些在历史上定评的杰作，需要不断地体会和体验，发掘其中的意义和内涵。书法有其独特的谱系，本书正是厘清观念，回归正途。现在很多人都说书法要有正大气象，读这本书就能将书法独具的美质看得分明。这本书不仅适给初学者看，同样适合掌握了一些书法知识的人看，只有对比，你才能发现，欣赏书法原来是这么一回事儿啊！
吴川淮
中国新闻出版书协副主席，中国楷书艺术研究院副院长，著名书画评论家
序
看到书法之美
历代名家书法风格的欣赏，是学习书法必修的课程，如何欣赏书法，更是在现代社会推广书法重要的课题，也是对喜欢书法的一般大众，需要的知道的知识。然而翻开所有书法史、书法欣赏、书法学习、临摹的书籍，很少能够把这个问题谈得清楚。
很多人学习书法多年，也未必能真正了解欣赏书法的方法，偶然听到一些「欧阳询结构险峻」、「黄山谷用笔跌宕」的说法，就记在心中，遇到可以表现的场合，就搬出来表现一番，俨然也是个行家。
然而如果细问，「欧阳询结构险峻」、「黄山谷用笔跌宕」的指的是什么，意义又是什么，而为什么这样的特点可以成为重要的欧阳询、黄山谷的书法特征，这些貌似行家的人，大概都会眼神茫然、心中一片空白。
造成这种书法欣赏非常困难的原因，是大部分的书法书籍，谈到书法之美，大多无不沿用前人的说法，而前人的说法，很可能也是沿用更前人的说法，或者根本就是没有什么道理的说法，但也被当作史料或证据般引用。这样的文章和抄袭没什么两样，更严重的是以讹传讹，错误的观念于是到处散播。
例如，很多人都喜欢引用「晋人重韵、唐人重法、宋人重意」的说法，来评论晋、唐、宋的书法风格，然而韵、法、意三字的定义为何，又如何可能以一个字来总结一个时代的书法风格，却未深入探讨。
既然未深入探讨，但在不断引用各种说法，甚至以讹传讹的结果，是书法审美标准的大混乱。再加上许多特殊原因，各种积非成是的错误观念，甚至可以成为主流的观点，欣赏书法于是常常会有很多陷阱，如果没有适当指引，可能一辈子也无法真正正确的欣赏书法。
在现在社会、教育、媒体的多重影响下，大部份的华人对书法可以说是完全陌生，也可能从来不觉得，不懂书法、不会欣赏书法，不是什么严重的事。
文化透过文字的记载而得以流传，因而文字承载了「文化的内容」，透过书法的书写，文字的内容、文化的内涵于是浸润到书法的笔画之中，书法因而与文化产生微妙而深刻的关连，因而表达了民族文化特性，以及书写者本身的修养与魅力。
书法的美感，来自汉字结构的几何、数学原理，更来自运笔之际力道变化的神妙精微，而力道变化的神妙精微无一不与文化特性息息相关。
中华文化表现在诗词、书画、茶酒、饮食、服饰、音乐、舞蹈、园林、建筑，乃至武术、医学的精微之处，这些生活中的文化结晶，无不以书法的形式记录和传播，中华文化的种种特性也因此藉由书法的书写而得以传承。
这种民族文化的传承，本来是自然不过的事，但现代社会国际化的程度太深，科技文明的力量太过强大，以致传统文化快速流失，也导致整体社会价值观念的严重混乱。
在民国80年代以前，台湾所有的广告招牌都是各式各样的书法字体，从事广告招牌制作的人，大都具有非常高明的书法复制能力，他们甚至可以用油漆刷子轻易写出书法风格的字体，有些注重招牌的商家，会请名家写字，当时台北市和平东路、罗斯福路口附近，几乎全部都是溥心畬、张大千、台静农、王壮为这些名家写的招牌，置身在这样的环境之中，放眼望去，看到的影像到处充满书法，书法的魅力自然而然的在生活中落地生根。
民国八○年代以后，现代印刷技术开始应用于各行各业，计算机打字的放大缩小都非常方便，广告招牌的制作开始出现各种印刷字体，书法招牌在不知不觉中退出大众的视野，后来，中文计算机开始流行，计算机字体甚至一度成为重要的高科技产业，影响所及，计算机字体很快成为所有报纸、杂志、书籍的选择，于是现代人的汉字视觉，终于被计算机时代所统一。
计算机字体在广告、招牌、书籍、报纸上的大量应用，因为方便、便宜，是时代的必然，短短几年内，传统印刷业中非常重要的铅字排版、照片打字很快就消失了，因为计算机字体太容易使用，放大缩小都很方便，很容易应用，要做任何招牌，都不必再像以前那样，要找名家写字，不但要付一笔可观的「笔润」，写了以后也不见得一定满意，有了计算机，可以选择的字体很多，再加上制作工艺的进步，更可以做出许多炫丽效果，传统人工书写的招牌，显然单调太多了。
这种情形，在春联的应用上，更为明显。在现代社会，春联有可能是大部份家庭会与书法发生关系的连系，没有计算机以前，印刷的春联至少还是人工写了以后制版的，现在的很多春联则已经完全是计算机字体，只是增加了很多效果，五彩雷射、立体3D，花样繁复，比起传统的手工春联，热闹多了。
对大部份的人来说，各式各样的印刷产品，决定了人们与文字的关系，在印刷计算机科技的发展下，无论台湾、中国大陆还是香港，人工书写的字体几乎都全面溃败。
然而反观日本韩国，各式各样的书法字体，仍然存在他们的生活之中，汉字书法在日本之广，可不必细说，韩国则可以一探究竟。
韩国对书法的应用，在古装戏剧中尤其突出，不但大量用书法为宫廷环境的背景，而且书法的质量都相当讲究，常常见到许多书法名作的复制，可见他们是经过相当选择的。
反观台湾，大部份的大众传播媒体对书法都视而不见，大众的生活因此失去许多接触书法的机会，大家对书法的理解，也就一直停留在极为幼稚而印象式的阶段。
推广书法，在现代社会中是不容易的，但其实也很容易。说不容易，是因为学会写书法很困难，年轻人通常也没有耐心长期学习，生活中有太多更好玩的娱乐吸引他们，任何一项技艺都需要年轻人的参与，才会有所继承发展，而在生活中「熟悉」、「习惯」书法的存在，才是推广书法的基础。因此推广书法也很容易──只要在电影、电视、报纸、书籍，各种大众传播媒体多多使用书法，像日本、韩国那样，书法在华人世界就会很快流行起来。
书法是文化的根本，在已经非常西化的台湾社会，急须回头重视、认识传统文化，至少对我们每天使用的语言，以及由这种语言所形成的特有文字艺术，都要有一定程度的理解。
学习任何知识，必须学习正确的知识与排除错误的观念齐头并进，才有可能明辨是非对错，而不致于人云亦云。本书即在「习对排错」的基本方法上，试图厘清书法的诸多错误观念、建立正确的态度与系统，希望可以因此引导读者轻松的正确了解书法，进而喜欢书法、学习书法。
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