战国七雄

读史使人明智。战国这段历史令人警醒，无论对个人，还是对事业，这段历史都是很有启发意义的。领导同志尤其应该读。

       讲述从三家分晋到长平之战近二百年的战国前、中期血与火的历史。魏霸的兴衰、东方强齐的自取灭亡、南方雄楚如何被策士张仪玩弄于股掌之间，原本落后的秦国怎样经过商鞅变法走向强盛，七雄争霸最终演变成一雄独大……作者运用通俗幽默的语言，将这一历史进程讲述得清清楚楚，并以犀利的笔触，将这个大时代所昭示的丰厚的内涵揭示给读者。

       李山，1963年生，河北新城人，汉族。文学博士，现为北京师范大学文学院教授、博导。从事古代文学文献的研究和教学工作。在校担任的主要课程有：中国古代文学史、中国文化史、诗经研究、古代散文研究等。主攻方向为先秦两汉魏晋南北朝文学，在《诗经》研究方面颇有成绩，出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《中国文化史》、《先秦文化史讲义》及《牟宗三传》等著述，发表论文数十篇。曾获得北京市青年教师基本功大赛奖，2005年被票选为北京师范大学“最受欢迎应的十佳教师”，“评师网”全国最受欢迎的“红钻教师”。

很好看，很长知识，好想重温了一遍战国史；不仅了解了历史文化，还从中学到不少为人处事的原则和待人接物的道理。
战国历史很有意思，这个胖胖的看起来挺亲切的老师讲得很有深度，而语言又很轻松诙谐，真正是寓教于乐，让人获益良多。

战国的突出特点是大争斗中的大转变。
在这大转变的时代里，充斥的是军事力量的搏斗，
是政治智慧的博弈，是社会体制的竟争，
是新因素的滋长，是旧传承的消亡。
其间，为大时代添加了特有光彩的，
是思想的剧烈冲撞，是超常绝响的奇谋异智，是酣畅淋漓的人格展现。
大智大勇与昏聩愚昧交织，宏规远略与鼠目寸光并存；
高尚，可义薄云天；鄙陋，竟无以复加。
尚力、尚智、尚杀伐。
于是，这个特殊的时代充满了血火厮杀，
愈演愈烈的生灵涂炭，以及诸多邦家的相继覆灭。
它是民族的重要经历，它是缔造生活的重要渊鉴。
汇聚成一点，就是大成大败。
成功者给人深刻的启示，失败者给人永久的思考。
战国，具有特别的魅力，引人探索，令人回味。
世界很大，比世界大的是宇宙，比宇宙还大的是心胸。在这些地方，我们看魏文侯跟儒家打交道，没白打。一个人的生命，如果只靠我们的俩眼看到的，俩耳听到的，不去读书，不去接触，不接触一种深厚的传统，不与高人打交道，就没法开拓个人狭小的生命世界。人生如白驹过隙，倏忽百年，所生活的空间有限，就是在现在，活动的空间大了，可以到美国、可以到南极去，但不学习，不开拓生命的世界，即使能在空间上到处走，也还是狭小。

一个好官员留给民众的是几百年的恩泽，也是几百年的感激。

读历史，经常感慨，战国时期这些国家统一不了天下，能保证不亡国行不行？但是，看七国，六个最后都亡了国。为什么？这里就有战略格局上的问题。古代的政治，最大的问题是一代明君活着，思想在，政治在；死了，思想还在，但是变成书本知识了，不再是治国的活理念了，好的政治现实，好的大格局也就云散了。

嫉妒有个特点，嫉妒人，从来都是从身边的人嫉妒起——嫉妒身边的朋友、同学。后来庞涓得了志，先被梁惠王看中了。这时他就觉得，未来跟我争天下第一的——古今很多时候，为了争天下第一，使人格扭曲，庞涓就落了这样的俗套。

本来赵与魏都属于三晋国家，在早期是团结的。现在两个国家有了同一个追求对象，即东方肥沃的土地，两个“同欲者”就要相憎了。相反，“同忧者相亲”，齐国与赵国现在就是“同忧者”关系，它们都面对着强大的魏国。当魏国把国家的政治中心、实际也是战略的中心转移到东方以后，就等于在齐国鼻子底下干起抢夺土地和人民的事。这是人性的缺陷，大家共患难可以，但不能共同追求同一个东西。

整个东方诸侯都有这个毛病，国家一强，就开始打这个打那个，打仗的最终目标是什么，大家并不去多想，就是想做霸主，所以一边打仗争夺土地人民，一边还要胁迫其他国家跟着自己走，臣服自己，找当年霸主的感觉。《孙子兵法》有一句话，说战争这种东西，是生死之地，存亡之道。还有一句话，说“不知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。你要打仗，你得知道打败了，最大的害处是什么？把这点儿搞清楚仗才能打。这就需要清醒地认识这个时代。春秋时期，齐桓公、楚庄王他们有时碍于面子，还能让一些失败了的国家生存下去，可是现在，国家一旦失招，就是被人家灭掉。想称霸，弄不好就会使国家陷入万劫不复的深渊。把这个深渊看清楚了以后，两只脚才能踏实地踩在岸上。为什么最后秦国能统一天下？从观念意识上说，东方各诸侯国，多少都有梁惠王气，都爱做不合时宜的梦。秦国人是不是当时就清楚了自己的时代，不好说，但所幸商鞅变法给他们打造了一个适合兼并天下的体制。就是做做梦，不出大岔子也问题不大。东方诸侯则不然，惯性加惰性，使他们的眼睛，看不透自己的时代和处境。