描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787517118329
我们人生的这些规则,就和交通规则一样,是人人必须遵守的。我们知道,我们不遵守交通规则,早晚出车祸,有谁愿意倒行逆施呢?那是很凶险的。同样,我们不遵守人生的规则,也是早晚出灾祸的。我们现在常说一句时髦网络用语“不作就不会死”,“不作”就是守规则,“不会死”就是守规则的结果。同样的意思还有“出来混,早晚要还的”,“出来混”就是不守规则,“早晚要还的”就是不守规则的结果。老百姓总结得得更干脆,叫“善有善报,恶有恶报”,作善是守规则,作恶是违背规则,善报和恶报就是相应的结果。实际上我们人活着要想身心健康、家庭兴旺、事业有成,诸事遂意,根本没有别的路可走,就像宇宙中的星球必须走在自己的轨道上一样,就像马路上的车必须走在自己的道上一样,我们人必须走在人该走的道上,就是做人之道。古圣先贤留下的这些经典,这些家规、家训,说一千,道一万,没有在说别的事情,就是在说做人之道,就是在说趋吉避凶之道。无论我们愿意与否,我们都必须走在这条道上,只有走在这条道上,人生才会处处吉祥,否则就处处是凶险。
作息之道
洒扫之道
说话之道
仪容有道
着装之道
饮食之道
读书之道
赚钱之道
健康之道
古代四礼
冠礼和笄礼
婚礼
丧礼
祭礼
家谱
日常礼仪
附录
弟子规
豫诚堂家训
朱熹家训
朱柏庐治家格言
朱子论定《程董学则》
在五千年的历史长河中,勤劳智慧的华夏民族,创造了辉煌的文明,形成了高尚的道德准则,完整的和优秀的传统美德,古代中国被称为“文明古国,礼仪之邦”。在2000多年前,中国就有一部规范礼仪的经典《礼记》,当我们翻阅《礼记》时,和古人的行为准则做个比较,我们今天的人,可能都是野人了。我们常说,我们是炎黄子孙,炎帝、黄帝是我们华夏民族的人文始祖。也就是从炎帝、黄帝时起,开始教化我们的先民,人要和其他动物区别开来。也就是一个人,一个家庭,一个民族,文明程度越高,也就代表和其他动物的区别越大。当人完全脱离动物性的时候,也就是我们文化中的君子、贤人和圣人了,那是古人教化所追究的终境界。
我们中华文明,之所以是古代四大文明中没有中断的文明,和我们中国人重视家,重视家教是有密切的关系的。家对中国人有着特殊的意义,从家庭到家族、到国家、到家天下,中国人以家为纽带,安身立命、构建社会、管理国家、治理天下,世代传承。家庭是社会的细胞,家文化是中华文明的精髓,是中华民族的灵魂,它所起到的作用异常广泛深远:培养亲情、稳定社会、处理矛盾、教育后代……家文化为中华民族的世代祥和、延绵传承做出了独一无二的卓越贡献。
在古代,我们中国人的家,可不是现代人的三口之家的概念,古代中国人基本上是一个大家族住在一起的,少则十几口人,几十口人,多的甚至几百口人。现在一个小家庭,就两三口人,夫妻、父母子女大多还处理不好关系。古人一个大家族在一起,是怎么相处的?夫妻关系、父母子女关系、婆媳关系、兄弟关系,妯娌关系,姑嫂关系……据说我们中国人的称谓就二三百种之多,有学者还专门写书研究中国人的称谓。这样一大家子人住在一起,能够和睦相处,没有规矩是不行的。常言道:“国有国法,家有家规”,“没有规矩不成方圆”。当一个家庭没了家规,就像一个国家没了法律,必然乱象丛生。这个世界上任何一个民族,可能都没有我们华夏民族这样,有这么多的家规、家训留存于世。
我们中国古人懂教育,古代的教育,可以说,一个家教就都包括了。在我们的文化中,没有家教,可以说无从谈教育。因为一个人素质的养成,是在家庭,一个人真实的教养,也体现在家庭里。一个人在外面可以伪装,但在家庭里,是他真实的样子。一个人家教非常严整,到外面也会很规矩,在外面的表现是家教的体现和延伸。所以我们中国人重视家教,在家庭中形成的教养,一代代传承下来,成为渗透到家族成员血脉里的基因的部分,就是我们中国人说的德行。我们中国人常说的,这家人家有德行,指的就是这个家庭家教好。
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