麦田精选图画书玩具国的冰雪节

每个孩子小时候都会有一个娃娃，形影不离，是他们心灵的朋友，作者曾经就是这样的孩子。不仅如此，在她长大成人、成为绘本画家之后，她仍然保存着这份童心——她的家里收集了各种各样来自世界各地的娃娃。作者把自己童年的记忆以及对娃娃的而各种想象，写在了这个故事里。它可以送给现实中的孩子，也可以送给我们所有人心中那个永远长不大的孩子。虽然故事发生在年末，但和一般的红红绿绿的圣诞季图书大不一样，色彩淡雅别致，令人沉静，引发思考：娃娃的世界也是人的世界，在年末的狂欢时刻，人们内心的情感需求究竟是什么呢？ 

有一天，主人公小男孩*喜欢的玩具兔子妮妮的手臂骨折了。小男孩想了很多办法，可是妮妮的伤还是不见好转。一天晚上，玩具国给妮妮寄来了一邀请信。于是小男孩和妮妮一起出发，来到了玩具国。在那里，他再次遇见了小时候曾经特别喜欢的玩具小熊……这是一个发生在玩具国的童话故事。

小峰由蘭，1956年生于日本熊本县。现居东京。东京艺术大学绘画系本科、研究生毕业。曾获得法国政府奖学金，留学法国八年半。主要作品有《偶人剧团》《小熊乐器店》等。《樱子的生日》获得日本绘本奖。插画作品有《修鞋店》《酸浆果灯笼》《奈绪的奇妙故事》等多幅。此外，还进行偶人的制作。现住在东京。

我想和你在一起

 

童书评论人   徐榕

 

似乎不同文化和不同时代里的孩子们，都愿意抱着柔软的东西抚摸、安慰和伴随。这些“柔软的东西”，是孩子的宝贝，孩子的玩伴，孩子想象的朋友，甚至就是孩子自己。

小兔妮妮是非常重要的朋友，我们总是在一起。妮妮娇小柔软。

小兔妮妮是令人怜爱的孩子，我们总是在一起。妮妮脆弱敏感。

对我来说，你就是世界上的——初的爱恋。所有的童年都拥有过“而单纯的乐趣”，所以才会特别依赖伙伴，日日常常，我们总也不愿分离。

对你来说，我也是世界上的——全部的陪伴。所有的孩子都拥有过“亲昵而无猜的情谊”，所以才会特别疼惜伙伴，一遍又一遍地祈祷，伤痛快点好起来，我们一定不要失去彼此。

每个人都拥有幻想，却更愿意相信自己的所见，难道夜晚的相遇都只是梦境吗？“玩具国的冰雪节”，到底是夜晚的梦境，还是真实的所见？

欢愉是真实的。玩具国里，没有真正的小，也没有真正的大，所有的玩偶都等量齐观，可能与不可能交织在一起，愿望和现实也无法区分，大家和睦相处，又都在做真实的自己——安全，舒适，愉悦——我们在一起。

柔软是真实的。飞扬的雪花，关切的问候，盛放请柬的藤篮，孩子手中的棒棒糖，房屋门楣旁典雅精致的铁艺招牌，摩天轮上一朵朵盛开的红玫瑰——用柔软敏感之心包容的冰雪王国，没有无助，没有不可改变的困境——我们在一起。

温暖是真实的。原本孤独寂寞的玩具，在这里快乐地工作；弄脏弄坏的玩具，在这里得到清洁修理；伤痛在这里疗愈，久别的伙伴在这里重逢，大家各得其所——温暖的安慰，永久的偎依——我们在一起。

感动是真实的。对自己的所爱，饱含着永不枯竭的温柔，焦灼和困顿，总有平复和纾解的可能。我们感动着对痛的怜惜，感动着对失的挽留，感动着对生命认真对待的情感——无论是找回丢失的布娃娃，还是面对受伤的兔子玩偶——我们在一起。

冰雪唤醒了稚嫩的爱，冰雪覆盖了曾经的崎岖。玩具国的冰雪节，一个真实的世界，那里有不会错失的缘分，那里有优雅、清新和天真的秘诀，那里留驻着浪漫的怀旧时光，那里可以成全我们心灵中的“未完成事件”。

“妮妮，我想和你在一起！”相信童话，这是孩子的信念，也是大人的格调，所以，童话是一种保卫和隐藏，也是一种承诺和怀想，真实的心声，真实的所见，如冰雪一样晶莹洁净，如此真挚，如此纯美，如此渴望。

“童年，我想和你在一起！”所有的大人都是孩子，只要未曾遗忘，所以，那无名的触动，是因为看到了稚嫩的爱，和伴随着的痛和失落，而这些，都已经久远了……

 

2016.6.16

有限的认知，无限的情感

——玩具世界中的情感与认知

教育学博士 徐浙宁

 

孩童和玩具之间究竟有着怎样的关系？

玩具带给孩童怎样的心理世界？

玩具在孩童时代扮演着怎样的角色？

随着成长，玩具都会变成“曾经”吗？

……  ……

读罢《玩具国的冰雪节》，这些曾经解读过的问题再次吸引我去思考，再次带领我走入孩童的情感与认知世界——

“我”和尼尼已然不是人与物的关系，而是人与人的关系，是形影不离的“好朋友”。不管是在房间里，还是蹬着滑板车去探险，“我”和尼尼都在一起；尼尼受伤了，“我”是多么的心疼和担心；尼尼好了，“我”是多么地高兴彼此依然在一起……是的，著名的儿童发展心理学家皮亚杰说过，每个孩童都会经历一个“泛灵期”（大约是4-6岁的幼儿期），在这个阶段，孩童会将无生命物体看作是有生命、有情感、有意向的“人”，会将玩具视为伙伴，会对他们感同身受。或者也可以称之为“主观化”时期，即孩童习惯于将自己的想法、感受或意志带入客观的世界。尼尼的一切，都是因“我”而起。她（也许是他）的伤、她的疼、她的开心、她的依恋，其实都是“我”的想象和感觉。因为“我”爱她，所以“我”能懂、“我”能体会。

毫无疑问，“泛灵期”的孩童是纯真、彻底的“生命主义者”。对他们来说，一切皆是“活的”，一切皆有情感。与其说，这是一种对生命的无限放大，不如说是一种生命的信仰——一种对万事万物生命化的理解与信念。是的，这是一种认知的局限，一种被发展心理学家视为“不成熟”的阶段；然而，却闪现出美丽、本真的情感色彩，将人类引以为傲的情感世界扩展到无限广远。如皮亚杰所说，随着年龄，孩童的认知世界将不断成熟，那个害怕乌云、把树影想象成妖怪、抱着玩偶安慰抚触的时期终将慢慢远去。无生命体和有生命体之间将被认知构建起一道自然的界线，玩具也将从“活生生”的友伴回归至“可玩之物”。很多曾经心爱的宝贝们或束之高阁，或打包转运，成长的认知将无限的情感慢慢收拢为特定的指向……

然而，那个在深夜披着睡衣、守侯着尼尼的“我”是如此打动我，那个与努努重逢的瞬间是多么令人惊喜，那一句“我和尼尼今天也在一起”是多么幸福与满足。也许是到了修订心理学理论的时候了，认知的发展可能是一层层的阶梯，然而情感却不同——它一开始就是完美的、无限的，只是人类常常因认知而捆绑情感，为追逐庞大的知识体系而一次次将情感限制与束缚、甚至扭曲与变形——事实上，尼尼不会因“我”的成长而物化，早期生命中的情感将一直滋润“我”心，她会一直“活着”；即使努努也一样……而那些从未拥有过尼尼的心灵，将永远不会收到冰雪国的邀请函。

你呢，不论在阅读的是大人，还是孩子，想去玩具国参加冰雪节吗？