一生读书计划*党政干部书架

 柏拉图把国家分为三个阶层：工匠、武士和监国 者。工匠创造社会必需品；掠夺与安全需要产生武士 ，武士擅长战争术和统治术；监国者统治社会，料理 城邦福利。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的 ，可以被欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至 统治者t·为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者 公民”。自由民处于哪一个等级不取决于财富，也不 取决于出身，而是以天资为基础的。三个等级的划分 有道德上的必然性，对应三种美德，工匠特有节制的 美德，武士特有勇敢的美德，同时也有节制的美德， 监国者特有智慧的美德，三种美德构成国家道德上的 善。还有第四种美德——正义，它与前三者相结合， 代表一种和谐的秩序。
《理想国》讨论的主题是正义问题。与智者相反 ，在政治学中，他把解决“什么是正义”的问题放在 先的地位。他从个人生活开始，探寻什么东西给 人的生活带来善和正义，然后论证国家生活不过是个 人生活的放大，进而讨论国家生活中的正义，即从个 人道德人手论述政治学。柏拉图认为一个好的国家应 该具备智慧、勇敢、自制、正义这四种德性。国家的 智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具 有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫它的卫士；国家 的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一 致，这个国家就达到了自制。
柏拉图把世界划分为可感世界与理念世界，那些 只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无 知识，只有那些认识美自身即美的理念，而且将其与 具体事物区分开，而不互相混淆的人才是有知识的人 。
柏拉图设计了一套理想的教育课程，除了体育和 音乐这两门初等课程之外，必须学习算术、平面几何 、立体几何、天文学和谐音学等五门课程，按照这个 次序将灵魂从可见世界逐步引向哲学，其目的是培养 国家统治人才，促成他们的灵魂转向。
《理想国》一书在哲学史乃至人类思想史上产生 了广泛深远的影响，堪称西方部政治学著作，柏 拉图在其中讨论了国家的起源、性质和结构等根本问 题，他还区分了不同的政体，比较它们的优劣得失， 寻找它们的历史发展规律。更重要的是，柏拉图设计 了一套政治蓝图，既带有乌托邦的理想色彩，又有阶 级国家的痕迹，对于西方政治思想具有难以估量的影 响。
(苏：我听了克法洛斯的话颇为佩服。因为想引 起他的谈锋，于是故意激激他。我说：)亲爱的克法 洛斯，我想，一般人是不会以你的话为然的。他们会 认为你觉得老有老福，并不是因为你的性格．而是因 为你家财万贯。他们会说“人有了钱当然有许多安慰 ”。
克：说得不错，他们不信我的话，也有他们的道 理。不过，他们是言之太过了。我可以回答他们，像 色弥斯托克勒回答塞里福斯人一样。塞里福斯人诽谤 色弥斯托克勒，说他的成名并不是由于他自己的功绩 ，而是由于他是雅典人。你知道他是这样回答的：“ 如果我是塞里福斯人，我固然不会成名，但是，要让 你是雅典人，你也成不了名。”对于那些叹老嗟贫的 人，可以拿同样这些话来回敬他们。一个好人，同时 忍受贫困、老年，固然不容易，但是一个坏人虽然有 钱，到了老年其内心也是得不到满足和宁静的。
苏：克法洛斯啊!你偌大的一份家当，大半是继 承来的，还是你自己赚的?P3-5