动画创作与民间美术

本书通过对不同形态和材料的山西民间美术类型的分析，来了解和掌握民间美术的思维方式及创作观念，学习与研究民间美术的造型特点及其方法和规律，在此基础上创造出具有中国民族特征和艺术风格的动画作品，进一步传播和弘扬非物质文化遗产。 

本书由七章组成，*章讲解了中国民间美术的基本概念与语言特征。第二章着重讲解了民间美术的类型与地域特色，通过山西民间美术资源与动漫结合的实例，分析动漫对保护民间美术的作用。第三章讲解了中国民族动画的多种类型，以及中国民间美术观念对动漫创作的影响。第四章讲解了山西剪纸的功能与特点，强调数字技术对于剪纸动画创作的开拓作用。第五章强调了数字技术对于皮影动画创作与传播的拓展。第六章详细分析了动漫艺术对木版年画的借鉴。第七章详细分析了新媒体时代动漫艺术对民间美术的传承与传播的重要作用。
本书的编写基于山西省哲学社会科学课题: “新媒体背景下山西非物质文化遗产——民间美术的动漫化传承与传播研究”。
本书可作为高等院校、职业院校动画、漫画、游戏专业及相关专业院校的学习资料使用，对于相关专业入学、考研均有参考价值，也可作为数字娱乐、动漫游戏爱好者的参考书。

章中国非物质文化遗产——中国民间美术概述1

节中国民间美术的观念、特征及分类1

一、
中国民间美术的吉祥观念1

二、
中国民间美术的基本特征2

三、
中国民间美术的分类4

第二节中国民间美术的语言特征5

一、
独特的符号体系5

二、
含蓄的表达手法6

三、
中国民间美术的造型观念及特色7

第三节中国民间美术的吉祥图形13

一、
以动物形象为主的吉祥图案14

二、
以植物为主的吉祥图案18

三、
以人物为主的吉祥图案23

四、
其他25

第二章山西非物质文化遗产——山西民间美术概述28

节木版年画28

一、
平阳木版年画28

二、
新绛木版年画34

第二节剪纸艺术36

一、
中阳剪纸36

二、
广灵剪纸40

第三节皮影艺术42

一、
山西孝义的皮影艺术42

二、
山西孝义以外地区的皮影43

第四节面塑艺术44

第五节布老虎艺术46

一、
布老虎的艺术特色46

二、
布老虎寓意47

三、
布老虎制作工艺47

第六节民居砖雕艺术47

一、
民居砖雕47

二、
工艺流程48

第七节炕围画艺术49

一、
美化居室的炕围画49

二、
多样的表现手法49

第八节山西民间美术资源与动漫的结合52

一、
山西民间美术资源的价值52

二、
山西民间美术资源的现状与应用对策52

三、
山西民间美术资源与动漫艺术结合的案例分析53

第三章中国民族动画63

节中国民族动画概述63

一、
中国民族动画的创作风格63

二、
多样化的民族风格68

第二节中国民间美术观念对动漫创作的影响77

一、
中国民间美术与动漫77

二、
中国民间美术对动画创作的启示79

三、
中国民间美术与动画的融合发展87

第四章剪纸艺术与动漫88

节非物质文化遗产——山西民间剪纸艺术88

一、
剪纸艺术概述88

二、
山西民间剪纸的表现形式和艺术特点89

三、
剪纸的象征性及寓意94

第二节剪纸艺术与动漫的结合100

一、
剪纸动画的概念100

二、
剪纸动画的发展历程100

三、
剪纸动画的造型、技术特点104

第三节数字媒体技术对剪纸动画的影响106

一、
早期剪纸动画技术106

二、
数字技术的运用107

三、
利用数字媒体技术制作剪纸动画的流程及实例——以《门神》为例107

第四节剪纸动画的数字化应用118

一、
剪纸动画的数字化制作流程118

二、
数字媒体技术在剪纸动画前期创作中的应用119

三、
数字媒体技术在剪纸动画中期生产中的应用124

四、
剪纸动画传播中数字媒体技术的应用130

五、
数字化应用给剪纸动画所带来的艺术美价值131

第五章皮影艺术与动漫136

节山西非物质文化遗产——皮影艺术136

一、
皮影戏的定义136

二、
皮影的产生与发展137

三、
皮影人物的造型特征139

四、
皮影人物的动作节奏146

第二节皮影艺术与动漫艺术的结合148

一、
皮影与动漫结合的渊源和演变148

二、
皮影与动画制作技术的结合149

三、
数字技术对皮影艺术创作与传播的拓展152

四、
动画产业对皮影艺术的传播156

第六章木版年画艺术与动漫157

节木版年画的艺术特色157

一、
木版年画的起源157

二、
木版年画的艺术特征157

三、
木版年画的思想内涵163

第二节动漫艺术对木版年画的借鉴164

一、
表现手法的借鉴165

二、
形象的借鉴166

三、
色彩的借鉴172

四、
题材的借鉴174

五、
构图的借鉴175

六、
寓意的借鉴176

第七章民间美术的动漫化传承与传播178

节民间美术的动漫化表达178

一、
民间美术与动漫之间的关系179

二、
动漫美术设计对民间美术的借鉴表达180

三、
动漫艺术特性对民间美术传承与传播的优势185

四、
动漫数字技术下民间美术的应用189

第二节新媒体时代民间美术的动漫化传播190

一、
民间美术动漫化传播的媒介形式190

二、
民间美术动漫化传播的媒介优势191

第三节动画产业与民间美术的关系193

一、
民间美术的动漫产业化193

二、
动漫的产业链模式194

三、
动漫产业对民间美术的传承195

参考文献200

当前，我国的非物质文化遗产保护工作正在如火如荼地进行，已成为社会、媒体关注的焦点，也是学术界研究的热点。我国于 2004 年 8 月 28 日加入了联合国教科文组织制定的《保护非物质文化遗产公约》，2005 年出台了《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，确立了“保护为主，抢救，合理利用，传承发展”的指导方针。

作为新的研究对象和研究领域，非物质文化遗产研究需要诸多学科的参与，非物质文化遗产保护措施需要大胆地创新与探索。

本书以山西非物质文化遗产——民间美术与动漫的关联研究分析为基础，属于民间美术与动画的跨学科研究。本书深入探讨了动画在非物质文化遗产的传承和保护中如何发挥有效的作用。

本书通过对不同形态和材料的山西民间美术类型的分析，帮助读者了解和掌握民间美术的思维方式及创作观念，学习与研究民间美术的造型特点及其方法和规律，力图在此基础上创作出具有中国民族特征和艺术风格的动画作品，进一步传播和弘扬非物质文化遗产。

动画由于其具有的文化产业、视觉艺术、传播媒介等多重特点，能够对民间美术资源进行影像的表达，并且能从文化的角度对其进行合理的开发和利用，促进其在当代社会的传播和传承。同时，动画作为大众传播媒介的力量是不可估量的，利用动画来保护和传承非物质文化遗产——民间美术资源，不仅是一种新的传播形式，还能促进动画与民间美术的共同发展，丰富动画的故事内容，为动画产业注入新鲜元素，从而更好地保护民间美术资源。

感谢课题组成员从收集素材到参与编写过程中的付出，尤其是石净波老师的硕士论文《剪纸动画中数字媒体技术的应用研究》，为课题的数字技术应用进行了深入的研究，并提供了优质的案例。特别感谢上海美术电影厂的陆成法导演对本书的专业指导与审阅！同时对本书中引用的所有优秀动画片的原创作者或单位（特别是山西太原乐酷传媒公司、山西梓楠文化艺术有限公司）表示衷心的感谢！

作者本着认真严谨的态度编写本书，但是由于作者的水平有限，本书的探索有限的，难免有错误与不足之处，衷心希望广大读者多提宝贵意见。

 

作者

2017年7月

章中国非物质文化遗产——中国民间美术概述中国的民间美术是中华民族文化传统的重要组成部分，是美术分类的一种特殊范畴，主要指农业经济时代、边远地区的农猎畜牧混合经济时期形成的，包括民族美术在内的各民族民间美术。在我国悠久的民族文化中，民间美术占有重要的位置，在漫长的人类历史长河中，它显示出强大的生命力和历史文化底蕴，具有强烈的历史性和浓郁的地方特色。在种类多样的民间美术作品中，深厚的文化底蕴和淳朴的美学观念积淀了中华民族五千年的文明历史，并在中国传统文化艺术的大地上开出了绚丽的花朵，成为万众瞩目的焦点。中国的民间美术有着极其丰富的内涵，它不仅种类繁多，而且在表现形式上不拘一格，非常丰富且多样化。节中国民间美术的观念、特征及分类中国民间美术充分表达了人们对生命的无限热爱、对美好幸福生活的追求与向往、对情感中真善美的诚挚歌颂，表现了中华民族自古以来传承发展的原始哲学的中心思想。民间美术同时也展示出中国广大劳动人民纯真的审美情趣和精湛的创造技能，并运用人们内心自发的情感组织了通俗易懂的艺术表现语言，附上其视觉上的完美优势，生动地体现着我们中华民族历史的伟大。一、 中国民间美术的吉祥观念“民间美术”指的是老百姓在平常生活中创造的艺术，灵感全部来自于生活，依托于生活，和生活是息息相关的，涉及生活中的衣食住行等方方面面，在这个基础上进行了延伸，并加入了老百姓对生活的美好期望和他们的精神追求，融入了风俗、信仰的价值观念，所以“民间艺术”就是老百姓通过民间的日常生活，融入精神状态和对美好生活的向往，其发展对于民间艺术形式的整体进步与传承有着重要的价值。吉祥文化借助民间吉祥图案这个载体来托物言志，寄托了人们美好的愿望，也表达了一种精神追求。作为一种文化内涵，吉祥图案没有脱离中国民俗的范畴，所表达的也是中华民族纯朴的愿望。而生存繁衍、纳吉求福和避邪禳灾可以说是我国民间美术的永恒主题。1. 生存与繁衍生存与繁衍是中华民族民间美术的重要主题。《易经》中说过: “阴阳相合，生命生生不息。”人类对生命的崇拜以及生命繁衍的永生意识是永恒的。民间吉祥图案正是围绕这个基本的主题，发展形成了自己独特的文化内涵和艺术形式。在阴阳交互、化生万物、生命永生不息的民族古老生命观基础上，民间吉祥艺术形成了自己通达乐观、吉祥喜庆的文化感情特性。生命的繁衍、种族的强盛，在中国的传统观念中就转化为对多子的祈求。比如，常见的吉祥图案“三多图”的文化内涵就是多子、多福、多寿。其中，多子的观念表现得十分强烈，多子方可多福，福多自然生命长寿、子孙满堂、家族兴旺。在中国漫长的封建农耕文化中，多子是婚姻、家族、种族延续中十分重要的命题，这正是古老的生殖崇拜文化的反映。多子依赖生殖功能的强盛，因此在民间婚俗的吉祥图案中，有大量隐喻阴阳交合、繁衍生殖的题材。比如，北方农村青年订婚、结婚，常常使用莲花与鱼的组合纹样，以示吉祥。