天桥丛谈（朗朗书房&艺.文.志）

天桥，原指北京外城正阳门之南、永定门之北与龙须沟交汇处的汉白玉石桥，三梁四栏。明清时期，是天子从皇宫到天坛或先农坛祭祀的必经之路，意为通天之桥，故称“天桥”。平时的天桥用木栅栏封阻，官民只能从两侧的木桥通行。

      天桥作为许多民间艺术的发祥地，通常情况下，皆在露天设场卖艺（习称“撂地”）。艺人主要分为杂耍（包括杂技和武术等项目）和说唱（包括戏剧和曲艺等项目）两大类。作为特殊区域的天桥集文化娱乐和商业服务为一体，文商结合, 互为促进。天桥文化的神秘无时不在吸引着人们翘首以待。 

本书以北京天桥为背景，叙述了明清六百多年间天桥的历史变迁。作者以美妙的笔触描摹了天桥初期的游乐、曲艺及杂技的演变，再现了天桥的热闹场景及丰富的历史涵蕴，细致地刻画了那个时代灵活灵现的艺人及令人叹为观止的绝技。另外，作者还重点展现了天桥的历史风情、天桥的摊贩情景以及天桥的美味食品。
本书内容丰富，史料翔实，历来为多方学者所征引。

张次溪（1909—1968），著名史学家、方志学家。名涵锐，字次溪，号江裁，广东东莞篁村水围乡人。30年代毕业于北平孔教大学。曾在北平研究院史学研究会从事北平史籍研究整理工作。1949年后，在北京师范大学历史系担任《辛亥革命》历史资料丛刊的收集、整理和编辑工作。先后为广东省博物馆、北京市文物管理局撰写地方文史，编著有《北平志》《北平岁时志》《北平天桥志》《天桥一览》《天桥景物图录》《北平庙宇碑刻目录》《陶然亭小记》《燕都梨园史料》《江苏通志》《清代学人年鉴》《人民首都的天桥》《齐白石的一生》《莞乡烟水录》及《北京岭南文物志》（与叶恭绰合编）等。

    研究民国天桥的抗鼎之作。 编著有《北平志》《北平岁时志》《北平天桥志》《天桥一览》《天桥景物图录》《北平庙宇碑刻目录》《陶然亭小记》《燕都梨园史料》《江苏通志》《清代学人年鉴》《人民首都的天桥》《齐白石的一生》《莞乡烟水录》及《北京岭南文物志》（与叶恭绰合编）等。

寓居天桥的赛金花

 

光绪二十六年（1900 年），八国联军侵略北京，德将瓦德西统之，洋兵残忍，商民被杀害者甚众。赛金花以能操德语，往见瓦德西于仪鸾殿，请约束洋兵，不得妄杀人民。1936 年冬，病死于天桥居仁里十六号，年六十五岁。已往北京市的人民，常说庚子时赛金花对于北京人民有相当帮助，遂为营葬于宣南陶然亭之东北土坡花神庙下。常熟杨云史先生为作《灵飞墓诗碣》，以传其人。

 

《灵飞墓诗碣》：仙槎万里款声灵，抱月飘烟伴使星。四十年来朝野事，繁华时节是飘零。庚辛板荡痛天骄，凝碧池头弦索高。一曲琵琶解胡语，乌珠军令肃秋毫。京阙生尘万户空，婆心仗尔鲁连风。宫中宝玉闺中秀，完璧都从皓齿功。至今便殿锁仪鸾，西苑楼台未忍看。环佩归来烟火里，暗伤亡国不知寒。父老于今肉骨铭，埋香端合葬江亭。我哀遗事谈天宝，不为闲情诔小青。寒日余姿事可哀，画图省识赵阳台。为君一扫齐东语，自有千秋凭吊来。

《灵飞事迹附记》：赵灵飞，皖人，居苏为妓，后数易其名，年十六，为洪侍郎钧妾。洪出使英德钦差大臣，洪夫人假翚翟使随往，居柏林数年，善德语。洪卒，灵飞不能守。去而为妓，转辗津京，所至名大噪。庚子义和团事变，七日联军入京师，两宫西狩。时灵飞更名赛金花，方为妓，有德军官入院酗扰，灵飞以德语善款之，归以告其酋瓦德西，瓦异而召与语，悦之嬖焉。明年约成，联军退。未几，以虐婢罪解原籍，逊国后，复为妓于沪，嗣嫁魏斯灵，年四旬矣。二年夫死，魏氏弗能容，遂北来居天桥穷巷中，食贫奉佛者十八年，于今岁丙子十月病殁，年六十五岁，其事世多知之，非余所欲言。初联军以义和团杀其使臣克林德故，各国举德为联军首，而推瓦德西为八国统帅。京师地面分八区，各辖其一，迄辛丑约成退兵止，由八国分治之。德军以修怨故，蹂躏居民，淫掠殊酷，正阳门以西为德辖，民皆囊土塞门，逾垣出入以求食，某兵士则升屋而呼，索钱帛妇女。缙绅家闺阁，争投井悬梁自杀以殉难。嗣由礼部奏旌节烈者四百余档，其民妇死难者指不胜焉。先是乱民恣意杀人，人弗敢仰视，至是民以仇怨，报复告讦，奸民倚势侵凌，缧绁载道，荡析流离相属，率以言语不通，无可告诉。灵飞既与瓦昵，目睹浩劫，恻怆于心，数乘间言于瓦，使约束所部，严禁淫戮，开释株连苏民困，瓦皆立行，条令綦严，自是迄收京，军民肃然，秋毫无犯。尝见德兵入士人家搜妇女，亟迎灵飞至，理谕数语立解，盖以瓦故，见之皆慑伏，于是绅民家室，赖以保全贞节者甚夥，此余亲见闻者也。瓦居西苑仪鸾殿，灵飞出入不禁。宫中彝鼎宝玉充仞不知纪极，价值亿万，瓦数数令灵飞恣携取至寓，毋复业妓。灵飞正色曰：此我国家物，何敢盗，我宁娼耳，不做贼，且愿公左右，亦勿有取，损贵国军誉。瓦为之动容，允为保护，故驻禁中一载，迄退未变瓦砾。夫灵飞一妓耳，何足称，顾颇为人重且久，资其贫乏，死复经纪其丧，葬之江亭，争为文字，欲其名字之弗朽何哉。岂非以其任侠急难，宅心正大，作福闾阁，保全故宫宝物，论其风义有士大夫所难能者哉。嗟乎，庚辛而后，士夫借夷势以猎权位窃金钱，盖亦夥矣。灵飞凭夷酋势，不作威福，致苞苴盗金宝，乃汲汲于排解倒悬为福德，使其不为女子而为丈夫身，我知其爱国爱民，而为好官贤吏必矣，即此二端，其亦足风世矣乎。顾近来少年文士，咸利灵飞作过誉，卖文博微利，欲求苟异于众，则向壁造异说以耸听，《北京见闻录》：欧战后，我国拆毁克林德碑，改建公理战胜坊于中山公园。落成之日，举行典礼，赛金花自请演说，纵谈世界大势，末云：中国苟不自强，此不过几块石头搬家耳，不足以言雪耻也。语极精辟，闻者叹服。二十一年（1932 年）春，日寇侵略上海，我十九路军奋力抗敌，赛极钦敬，渠拟发起慰劳十九路军将士大会，报告庚子事变经过，以使国人对于外人凌辱实况，知所警惕。四月初，北京民众五校在哈尔飞戏院举行游艺大会，赛往讲演庚子洋兵残杀国人情形，听众为之动容。