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开 本: 16开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787534866371
成吉思汗陵是成吉思汗的象征,是祭祀他的地方,其前身为八白宫,即祭祀成吉思汗及其眷属和圣物的八顶白色宫帐。抗战期间,为防止成吉思汗灵榇落入日本人之手,国民政府曾组织成吉思汗灵榇西迁。中华人民共和国建立后,成吉思汗灵榇回归故地,并由中央人民政府拨专款兴建成吉思汗陵园。
成吉思汗祭祀形式独特、内容丰富、内涵深刻,显示了蒙古民族传统的习俗、礼法、信仰、观念以及语言、文字、文化艺术等诸多方面的特点。
一成吉思汗陵寝变迁
1 成吉思汗
2 成吉思汗祭灵宫帐始建
3 成吉思汗陵前身八白宫
4 成吉思汗陵寝延续
5 大伊金霍洛陵寝设置
二成吉思汗灵榇西迁
1 西迁原因
2 迁移策划
3 迁移经过
4 路途迎送
5 回归故地
三成吉思汗陵园
1 成吉思汗陵宫
2 苏勒德祭坛
3 成吉思汗陵园文物景点
四成吉思汗祭祀
1 成吉思汗祭祀的形成
2 成吉思汗祭祀的基本特征
3 成吉思汗祭祀的基本形式
4 圣主例行祭奠
5 圣主专项祭奠
6 圣主四时大典
7 成吉思汗八白宫祭祀
8 成吉思汗哈日苏勒德祭祀
9 成吉思汗眷属祭祀
10 成吉思汗圣物祭奠
11 历史上的公祭活动及主祭人
五成吉思汗祭词祭歌
1 成吉思汗祭词祭歌延续
2 成吉思汗祭奠祭文
3 成吉思汗祭奠祝颂词
4 成吉思汗祭奠祝福词
5 成吉思汗祭奠祝祷词
6 成吉思汗祭歌
7 哈日苏勒德祭奠祭词
六成吉思汗守灵人达尔扈特
1 达尔扈特与鄂尔多斯部
2 达尔扈特管理体制
3 达尔扈特权利义务
4 达尔扈特分类
5 达尔扈特五百户
6 达尔扈特的崇尚
7 达尔扈特方言、历法
8 达尔扈特衣食住行
9 达尔扈特民间歌舞
10 达尔扈特节庆文化
附录成吉思汗灵榇西迁期间的祭文
成吉思汗陵是对世界影响巨大的成吉思汗的象征,是祭祀他的地方。成吉思汗陵园占地面积约55000 平方米,以优美的草原环境、神秘的人文景观显示着草原帝王陵雄姿。成吉思汗陵园以蓝天绿草之间巍然屹立的具有蒙古民族建筑风格的金碧辉煌的陵宫大殿为主体,由苏勒德祭坛等诸多文物景点组成。这里松柏耸立,树木成林,绿草如茵,与美丽富饶的巴音昌呼格草原连为一体,营造了独特的草原风光和人文景观。
成吉思汗陵的前身为成吉思汗八白宫。成吉思汗八白宫亦称成吉思汗八白室,是指祭祀成吉思汗及其眷属和圣物的八顶白色宫帐。1227 年,成吉思汗在西夏去世,在灵车返回蒙古高原的途中,蒙古人在鄂尔多斯建立了白色宫帐,供奉成吉思汗英灵。当时在漠北也建立白色宫帐,将象征成吉思汗灵魂的灵柩、画像和遗物等安放在宫帐内进行供奉。供奉成吉思汗的白色宫帐,初称之为全体蒙古的“总神祇”。随着成吉思汗几位夫人的去世,祭祀宫帐也增多。15 世纪中叶,守护成吉思汗宫殿的鄂尔多斯部从蒙古高原南移,成吉思汗四大斡耳朵(宫帐)随之也从漠北迁至鄂尔多斯,与已在这里的成吉思汗祭灵白宫汇合,形成八白宫。守护、祭祀成吉思汗宫帐的鄂尔多斯部于明天顺四年(1460)从漠北高原开始进入宝日陶亥即河套地区,从此,鄂尔多斯人集中居住的宝日陶亥地区,也被称之为“鄂尔多斯”。鄂尔多斯,意为有诸多宫殿的地方。清顺治六年(1649),成吉思汗后裔、鄂尔多斯济农、伊克昭盟首任盟长额璘臣将八白宫及苏勒德等圣物,从黄河南岸的伊克召迁移至郡王旗中部,安奉在巴音昌呼格河畔的草地上。从此,这个地方被称为“伊金霍洛”(圣主的圣地或圣主的禁地)。后来,成吉思汗八白宫(室)和苏勒德分别供奉于鄂尔多斯几个旗后,供奉成吉思汗宫帐的伊金霍洛被称为“大伊金霍洛”。
清康熙年间,清朝廷首次提到“伊克昭盟境内,有成吉思汗园寝”。19 世纪后期,相继有西方国家的一些人士到伊金霍洛考察,向世界介绍了“成吉思汗陵”。从此,国内外普遍把成吉思汗八白宫称之为“成吉思汗陵”。
抗战初期,为了防止成吉思汗陵落到日本侵略者手里,时任伊克昭盟盟长的沙克都尔札布王爷积极策划迁移成吉思汗灵榇到安全地方。1939 年6 月,国民政府经过周密策划,将成吉思汗灵榇西迁。成吉思汗灵榇于6 月11 日从伊金霍洛起灵,经延安、西安于7月1日到达甘肃省榆中县兴隆山。1949
年8 月中旬,再迁移至青海省塔尔寺,1954 年4 月初返回故地伊金霍洛。这次成吉思汗灵榇的迁移,历史上称为“成吉思汗陵西迁”。1953
年,中央人民政府政务院批准并拨专款兴建成吉思汗陵园,1954 年4 月,内蒙古自治区人民政府主席乌兰夫亲自选址,为陵园奠基。在党和政府的亲切关怀下,具有浓郁蒙古民族特点的雄伟壮丽的成吉思汗陵宫于1956 年落成,并将分布于鄂尔多斯各地的成吉思汗八白宫等圣物全部集中于成吉思汗陵供奉。成吉思汗陵经过不断地修缮和扩建,成为闻名遐迩的文化旅游胜地。成吉思汗陵园丰厚的历史文化内涵,再现了蒙古民族波澜壮阔的历史和成吉思汗当年的风采。
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