国学茶座（第13期）

《国学茶座(2016年第4期)(总第十三期)》的目标是“普及国学知识，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。

卷首语
授仁义之业
——国学院及书院的任务之一
（经）
易学浅说（十三）
《仪礼》的流传、研究及其代表作
亲属称谓与五服制度
预流与归海——敦煌经卷略说
（史）
《报任安书》与《太史公自序》作者疑考（下）
檀石槐东击汗国考
孔氏南宗史话（一）
解瑶曲阜游与孔尚任二三事
石璋如与田野考古调查
——史语所才俊谱（十一）
我所知道的杨明照先生
——蜀中求学杂忆之一
感岁月，念哲人：杨成凯先生开示后学
日本游学记
东京淘书记
（子）
孔子岂能见“梁君”
黄永年先生与《太平广记》
如何面对死亡：佛教的智慧
——从方东美先生的“临终紧急皈依佛教”说起
（集）
《杜甫全集校注》编纂琐记（六）
马星翼和《东泉诗话》
容安馆品藻录·郭象升
名家介绍
博学宏词，嘉惠后生
——吉常宏先生学术生涯掠影                                                               

不断的发现和积累激励着他，使他欲罢不能。他开始坚持每天利用下班时间投入这项工作。二十世纪七十年代直到八十年代初，物质条件、环境条件都极其贫乏简陋。吉常宏先生住在济南老东门里的按察司街，距离济南南关的山东省博物馆足有四五公里远。他每天步行上下班，没有合适的公交车可坐，每次都要花费近一个小时。家中七口人，住在居住面积只有二十七平方米的房屋。从北京回来后，书箱只能塞在床下，书架则只好挂在小儿子的床头上面。本已十分拥挤的居住条件，使吉常宏先生一连几年都没有一张属于自己专用的书桌。晚上回到家，他草草洗漱，吃过晚饭，就端坐在家中仅有的一张两抽桌前开始工作，几乎每天都干到很晚。
打倒“四人帮”后，科研工作日渐活跃，但是有关古人名字的错误说法，却不时见诸报纸杂志，令人十分担忧。
一九七八年三月二十四日，《人民日报》头版刊登了一篇《大家都来做伯乐》的文章。其中说：春秋时秦国的孙阳善于相马，由于他的本领极高，以至于人们便用天上主管马的星宿伯乐之名称呼他了。这种说法完全是臆说。在号称“科学的春天”的一九七八年，其流毒不可小觑。实际上，孙阳被称为伯乐的原因，早在清代，学者俞正燮、王引之就都论证过。古代汉语中，“阳”“乐”都有喜悦的意思，孙阳字伯乐，是名与字同义相协。天上有星宿被命名为伯乐，也是字伯乐的孙阳出名之后的事情，而绝不是大众一般以为的那样。
一九七九年，一位汉语研究领域颇有名望的学者，在《东北社会科学战线》上，发表了一篇《（金瓶梅）作者是谁？》的文章。作者不仅认定《金瓶梅》的作者是明代著名文人王世贞，而且对王世贞的名、字、籍贯作了判断。文章根据王世贞的文集自署“琅琊王世贞”，和文集中的一句诗“琅琊王伯舆，终当为情死”，就贸然断定王世贞字伯舆，籍贯为山东琅琊人。