养小录（插图典藏版）爱吃、会吃、懂吃的人必看的经典！

《养小录》与《食宪鸿秘》《随园食单》《山家清供》并称中国饮食四大奇书！该书不仅反映清代饮食，更是一本通过食物反映社会生活面貌的文化专著！饮食名家撰写万字译文，让读者更理解古代餐饮。四十幅手绘“菜肴佳品”对《养小录》*真实的解读。精装仿布面装帧，在阅读和把玩之间体现“饮食”之美。 

《养小录》是顾仲取杨子建辑《食宪》，采录有关饮食方面的内容，结合自身的体验编撰而成的。其中共三卷，全书分“饮之属”、“酱之属”、“饵之属”、“蔬之属”、“餐芳谱”、“果之属”、“嘉肴篇”等七部分。书中记载了饮料、调料、蔬菜、糕点菜肴一百九十多种，以浙江风味为主，兼收中原及北方风味。该书曾经是一本颇有影响的饮食著作。在本书中，顾仲反对“哺餟之人”和“滋味之人”的做法，提倡饮食养身，而且标准也很具体，取寻常食物，不追求山珍海味；追食物求鲜、洁、熟，求烹饪得法。全书译文精心翻译，加入了很多现代饮食养生的对比，能让现代人更好的了解和理解古时候的养生生活。

顾仲，清代医学家。字中村，号浙西饕士。浙江嘉兴人。素重养生，倡饮食必洁且熟，有理有节，遵生颐养，以和于身。取杨子建辑《食宪》，录其有关饮食内容，结合己验，撰《养小录》三卷。

养小录 序 养小录序 卷之上 一、饮之属 二、酱之属 三、饵之属 卷之中 一、蔬之属 二、餐芳谱 二、果之属 卷之下 佳肴篇 一、鱼之属 二、禽之属 三、卵之属 四、肉之属 

饮食以卫生也，粗率无法，或致损人，诚失于讲求耳。苟讲求矣，专工滋味，不审利害，如吴人丁骘，因食河豚死，而好味者必谓其中风，非因食鱼，可笑也。穷极口腹，反觉多累。如穆宁，饱啖珍羞，而犹杖责其子，罪其迟供，尤可鄙也。战国四公子，相尚好客，而孟尝下客止食菜。苟一往奢侈，何所穷极。苏易简对太宗，谓物无定味，适口者珍。夜饮吻燥，咀齑数根，以为仙味。东坡煮菜羹醒酒，以为味含上膏、气饱霜露，虽梁肉勿过。山谷作《食时五观》，倪正父极叹其深切。此数公者，岂未尝阅历滋味，而宝真示朴，以警侈欲，良有以也。且烹饪燔炙，毕聚辛酸，已失本然之味矣，本然者淡也，淡则真，昔人偶断肴羞食淡饭曰：今日方知其味，向者几为舌本所瞒。然则日食万钱，犹曰无下筯处者，非不足也，亦非味劣也，汨没于五味，而舌本已无主也。齐世祖就侍中虞悰求诸饮食方，虞秘不出，殆亦防人主之侈欲。及上醉，乃献醒酒鲭酢一方。或亦寓讽谏之旨乎。阅《食宪》者，首戒宰割，勿多戕物命，次戒奢费，勿暴殄天物，偶遇物品，按谱依法可耳，勿因谱试法以逞欲。以洁为务，以卫生为本，庶不失编是书者之意乎。且口腹之外，尚有事在，何至沈湎于饮食中也。谚云：三世作官，才晓著衣吃饭，岂徒以侈富哉，谓其中节合宜也，孔子食不厌精，脍不厌细，不厌云尔，何所庸心焉。

一国之文明延续，首在饮食，饮食之延续，首在技艺传承，《养小录》正是这样一本传承之书！一本不读不敢称吃货的经典之著！

尝读《诗》至民之质矣，日用饮食，曰旨哉。饮食之道，所尚在质，无他奇谲也。孟子曰：“饮食之人，则人贱之。”是饮食固不当讲求者；乃孔子大圣“食不厌精，脍不厌细”，又曰：“人莫不饮食也，鲜]能知味也”。夫餲、饐、馁、败，色恶臭恶，失饪之不食无论已，至不得其酱不食，何兢兢于味也。而孟子亦尝曰：“口之于味有同嗜焉，刍豢之悦口，至比于理义之悦心。”是饮食又非苟然者。其在于诗，一曰“曷饮食之”，一曰“饮之食之”，一曰“食之饮之”，忠爱之心，悉寓于饮食，古人之视食饮綦重矣。至于味，则曰“或燔或炙”，曰“燔之炙之”，曰“炰之燔之”，曰“燔之炰之”。不曰“旨酒”，则曰“佳肴”；不曰“维其嘉矣”，则曰“维其旨矣”，不曰“其肴维何”，则曰“其蔌维何”；不曰“有飶其香”，则曰“有椒其馨”；甚而田间馌饷，亦必尝其旨否。古人之于味重致意矣。