描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787506374040
编辑推荐
本书是关于一系列城市符号性物与人的论述，属于随笔式的文化评论，具有较高文学品格。
内容简介
这是一本思想随笔集，其文本模式是独创性的，有很强的文学性。作者使用的是一种哲学、文化人类学及符号的理论方法，又没有拘泥于这些过于晦涩与枯燥的理性概念，而是找到了一种适合自己使用的理论方式，采取随笔的语调，对城市中的文化现象予以提炼与论述，涉及央视大楼、鸟巢、国家大剧院等现代的经典性建筑，又以谈天说地的方式聊咖啡馆、酒吧、夜店、城市著名街巷，同时，也谈及明星、奢侈品、服装、广告等城市符号。
目 录
央视大楼
咖啡馆
酒吧
国家大剧院
鸟巢
798艺术区
三里屯一条街
奢侈品
广告
服装
小剧场话剧
交响乐
明星
歌剧
定格的影像
人格面具
原型与仪式
公寓
怀旧
街巷
夜店
地铁
欲望/窥视
罪/法
身份/平等
情义
上海掠影
阅读
流浪者
雪
记忆的经典
风
艺术家
前世与今生
吹笛者
林中路
后记 230央视大楼
咖啡馆
酒吧
国家大剧院
鸟巢
798艺术区
三里屯一条街
奢侈品
广告
服装
小剧场话剧
交响乐
明星
歌剧
定格的影像
人格面具
原型与仪式
公寓
怀旧
街巷
夜店
地铁
欲望/窥视
罪/法
身份/平等
情义
上海掠影
阅读
流浪者
雪
记忆的经典
风
艺术家
前世与今生
吹笛者
林中路
后记 230央视大楼
咖啡馆
酒吧
国家大剧院
鸟巢
798艺术区
三里屯一条街
奢侈品
广告
服装
小剧场话剧
交响乐
明星
歌剧
定格的影像
人格面具
原型与仪式
公寓
怀旧
街巷
夜店
地铁
欲望/窥视
罪/法
身份/平等
情义
上海掠影
阅读
流浪者
雪
记忆的经典
风
艺术家
前世与今生
吹笛者
林中路
后记
咖啡馆
酒吧
国家大剧院
鸟巢
798艺术区
三里屯一条街
奢侈品
广告
服装
小剧场话剧
交响乐
明星
歌剧
定格的影像
人格面具
原型与仪式
公寓
怀旧
街巷
夜店
地铁
欲望/窥视
罪/法
身份/平等
情义
上海掠影
阅读
流浪者
雪
记忆的经典
风
艺术家
前世与今生
吹笛者
林中路
后记 230央视大楼
咖啡馆
酒吧
国家大剧院
鸟巢
798艺术区
三里屯一条街
奢侈品
广告
服装
小剧场话剧
交响乐
明星
歌剧
定格的影像
人格面具
原型与仪式
公寓
怀旧
街巷
夜店
地铁
欲望/窥视
罪/法
身份/平等
情义
上海掠影
阅读
流浪者
雪
记忆的经典
风
艺术家
前世与今生
吹笛者
林中路
后记 230央视大楼
咖啡馆
酒吧
国家大剧院
鸟巢
798艺术区
三里屯一条街
奢侈品
广告
服装
小剧场话剧
交响乐
明星
歌剧
定格的影像
人格面具
原型与仪式
公寓
怀旧
街巷
夜店
地铁
欲望/窥视
罪/法
身份/平等
情义
上海掠影
阅读
流浪者
雪
记忆的经典
风
艺术家
前世与今生
吹笛者
林中路
后记
在线试读
央视大楼是一座具备神话性的传奇建筑：它的形象、规模与形式，坐落在北**方的显要位置，以及无形中附加在它庞大躯壳上的各类传说（当然，包括发生在配楼的那场著名的富有悲喜剧色彩的大火——那天晚上升空的灿烂烟花本是为了一次欢乐的庆典，结果不幸演变成一场惊天动地的大火），都像一个私底下悄然增量的“价值”（无论好坏），让它更加的引人注目。
央视大楼最初示人不是它的实体形式（我忘了是在哪里见过它最初的建筑模型——报纸上？只记得同时还有几个不同的设计模板，最后选定它据说来自众人的投票表决，当然，这与百姓的选择无关，显然是一次内部的投票结果），关于它的坐落位置据闻也有过争议，且惊动了上层，以致它的奠基仪式有了一次沉默的延宕（还一度传说将移址别处，后被证实仅为传言）。
后来它在原址上破土动工了，后来它在大地上逐渐长身而立，当终于有一天它越出了环绕它的障眼的围栏，露出一丁点儿不成规模的零乱模样时，便引来了途经此处人们的翘首观望，且难掩脸上掠过的一丝惊奇——毕竟央视大楼未起时已然先声夺人、如雷贯耳，众人脸上的这份惊奇也就尚属正常了。
当今日，你只需走在或打车经过北**边的三环路（这里以商务圈而闻名），必会看到它在大地上雄峙的宏伟形象。
我恰好居住在北京的东边，我只需坐在朝南的高层楼的朋友家，或者受邀来到一家著名的咖啡厅（比如国贸三期顶层的奢华咖啡厅），或驻扎在商务圈内（比如财富中心）的高层写字楼内，央视大楼的奇异景观便尽收眼底了。
从央视大楼的底层抬头仰望，与居于高处向下俯瞰是会有不同感受的。当你居于大楼的底端，这个庞然大物般的躯体对你会构成一种奇怪的压迫感，它那两条粗壮“大腿”，呈斜面平滑地冲天而起，你会心生赞叹，你会觉得这个耸立在大地上的巨人是那么的让人敬畏，由此亦会感到自身的渺小与卑微。的确，与它庞大的躯体相较，你在它的身躯下犹如一个微不足道的蝼蚁，央视大楼就是以其自身的庞大，而显示出其不可一世的尊贵与威严——这又有什么奇怪呢，毕竟它属于这个一统天下之首都的电视传播中心，它具备的政治身份已然让它有了无可替代的“大”的威严与权力了。
可当你居于高处（比央视大楼更高的高处）俯瞰它时，它又会像变魔术般地呈现出另一种别有意味的景观——像一个庞大的玩具般蹲伏在苍茫的大地上，占有着相当规模的空间位置，是那么的夸张和独具风采（甚至有些滑稽），彼时的它，展现出的是它自身圆满的全景，一览无遗的全景（当然，这时的它是不可能有细节显现的，你只是看到了它作为整体性存在的形象）。它的存在形式一反古典意义上的建筑美学，反传统、反规则、反千篇一律的建筑模式，甚至启用的建筑质料亦是现代性的（外表是一水的钢化玻璃，在阳光下反射与复制出环绕在它周围的斑驳林立的楼宇，宛若傲慢地吸纳与容涵着其他建筑于它庞大的躯体内，由此而反衬出它存在性的独一无二）。
我们不妨想象一下屹立在巴黎的埃菲尔铁塔，它的诞生，象征着一个工业化时代的胜利，故而它的建筑质料乃为象征那个时代的坚固的钢铁；而我们却置身在了后工业时代，建筑质料自然地更新换代了，它必须有一种代表这个时代的质料，颇具装饰性与现代感的钢化玻璃便应运而生了，就这个质料本身，已然形象地说明了我们所处的世代。
古典式建筑讲究的是均衡与匀称（以致影响了古典诗歌、小说与音乐，直到十九世纪浪漫主义的崛起，才终结了古典主义式的统治美学），讲究线条的直上直下（只需想想古希腊、罗马建筑中最具代表性的那些著名立柱，以及古老中国的经典四合院），从这个意义上说，央视大楼毋庸置疑地属于后现代性建筑（这种建筑形式是否曾受到过立体派绘画——比如毕加索的绘画艺术以及抽象派绘画的启发？我孤陋寡闻，无从考证，但我自感它们之间存在着一种艺术想象间的逻辑关系）。
后现代性有一个著名论点是深度模式的消解，这在央视大楼的建筑形式上获得了鲜明的体现：无规则，一反视觉上人们习以为常的几何比例，这必然意味着它与古典主义乃至浪漫主义的建筑之间不存在一种眉来眼去的承继关系，它是自洽的而又自我圆满、自我实现的，它没有建筑学意义上的模仿与继承，它的建筑个性甚至以其自身的独一无二，显现出它对传统建筑理念与美学观的离经叛道。就是在这个意义上，在这个背离了传统美学的意义上，它消解了建筑学上的深度模式，从驳杂的历史中抽身而逃逸了出来，仿若开创了一个属于自己时代的崭新纪元，而这个新纪元由于没有与绵延的历史取得任何默契和呼应，或曰没有任何借鉴与模仿，它呈现的仅只是一个平面模式（无历史深度的平面，比如你几乎看不到它的窗口和内部的钢架结构，看到的只是它千篇一律的由有机玻璃组合而成的平面模式），犹如一张惹人注目的风景照，它给予人奇异的视觉美感，而你无须深究它的历史与传承——它存在着，并且鹤立鸡群般地存在着，这就是它自身的存在位置与价值，或者说它自身的以“我”为中心的形象，它只是是其之所是，我们还需要再追问些别的什么吗？
央视大楼最初示人不是它的实体形式（我忘了是在哪里见过它最初的建筑模型——报纸上？只记得同时还有几个不同的设计模板，最后选定它据说来自众人的投票表决，当然，这与百姓的选择无关，显然是一次内部的投票结果），关于它的坐落位置据闻也有过争议，且惊动了上层，以致它的奠基仪式有了一次沉默的延宕（还一度传说将移址别处，后被证实仅为传言）。
后来它在原址上破土动工了，后来它在大地上逐渐长身而立，当终于有一天它越出了环绕它的障眼的围栏，露出一丁点儿不成规模的零乱模样时，便引来了途经此处人们的翘首观望，且难掩脸上掠过的一丝惊奇——毕竟央视大楼未起时已然先声夺人、如雷贯耳，众人脸上的这份惊奇也就尚属正常了。
当今日，你只需走在或打车经过北**边的三环路（这里以商务圈而闻名），必会看到它在大地上雄峙的宏伟形象。
我恰好居住在北京的东边，我只需坐在朝南的高层楼的朋友家，或者受邀来到一家著名的咖啡厅（比如国贸三期顶层的奢华咖啡厅），或驻扎在商务圈内（比如财富中心）的高层写字楼内，央视大楼的奇异景观便尽收眼底了。
从央视大楼的底层抬头仰望，与居于高处向下俯瞰是会有不同感受的。当你居于大楼的底端，这个庞然大物般的躯体对你会构成一种奇怪的压迫感，它那两条粗壮“大腿”，呈斜面平滑地冲天而起，你会心生赞叹，你会觉得这个耸立在大地上的巨人是那么的让人敬畏，由此亦会感到自身的渺小与卑微。的确，与它庞大的躯体相较，你在它的身躯下犹如一个微不足道的蝼蚁，央视大楼就是以其自身的庞大，而显示出其不可一世的尊贵与威严——这又有什么奇怪呢，毕竟它属于这个一统天下之首都的电视传播中心，它具备的政治身份已然让它有了无可替代的“大”的威严与权力了。
可当你居于高处（比央视大楼更高的高处）俯瞰它时，它又会像变魔术般地呈现出另一种别有意味的景观——像一个庞大的玩具般蹲伏在苍茫的大地上，占有着相当规模的空间位置，是那么的夸张和独具风采（甚至有些滑稽），彼时的它，展现出的是它自身圆满的全景，一览无遗的全景（当然，这时的它是不可能有细节显现的，你只是看到了它作为整体性存在的形象）。它的存在形式一反古典意义上的建筑美学，反传统、反规则、反千篇一律的建筑模式，甚至启用的建筑质料亦是现代性的（外表是一水的钢化玻璃，在阳光下反射与复制出环绕在它周围的斑驳林立的楼宇，宛若傲慢地吸纳与容涵着其他建筑于它庞大的躯体内，由此而反衬出它存在性的独一无二）。
我们不妨想象一下屹立在巴黎的埃菲尔铁塔，它的诞生，象征着一个工业化时代的胜利，故而它的建筑质料乃为象征那个时代的坚固的钢铁；而我们却置身在了后工业时代，建筑质料自然地更新换代了，它必须有一种代表这个时代的质料，颇具装饰性与现代感的钢化玻璃便应运而生了，就这个质料本身，已然形象地说明了我们所处的世代。
古典式建筑讲究的是均衡与匀称（以致影响了古典诗歌、小说与音乐，直到十九世纪浪漫主义的崛起，才终结了古典主义式的统治美学），讲究线条的直上直下（只需想想古希腊、罗马建筑中最具代表性的那些著名立柱，以及古老中国的经典四合院），从这个意义上说，央视大楼毋庸置疑地属于后现代性建筑（这种建筑形式是否曾受到过立体派绘画——比如毕加索的绘画艺术以及抽象派绘画的启发？我孤陋寡闻，无从考证，但我自感它们之间存在着一种艺术想象间的逻辑关系）。
后现代性有一个著名论点是深度模式的消解，这在央视大楼的建筑形式上获得了鲜明的体现：无规则，一反视觉上人们习以为常的几何比例，这必然意味着它与古典主义乃至浪漫主义的建筑之间不存在一种眉来眼去的承继关系，它是自洽的而又自我圆满、自我实现的，它没有建筑学意义上的模仿与继承，它的建筑个性甚至以其自身的独一无二，显现出它对传统建筑理念与美学观的离经叛道。就是在这个意义上，在这个背离了传统美学的意义上，它消解了建筑学上的深度模式，从驳杂的历史中抽身而逃逸了出来，仿若开创了一个属于自己时代的崭新纪元，而这个新纪元由于没有与绵延的历史取得任何默契和呼应，或曰没有任何借鉴与模仿，它呈现的仅只是一个平面模式（无历史深度的平面，比如你几乎看不到它的窗口和内部的钢架结构，看到的只是它千篇一律的由有机玻璃组合而成的平面模式），犹如一张惹人注目的风景照，它给予人奇异的视觉美感，而你无须深究它的历史与传承——它存在着，并且鹤立鸡群般地存在着，这就是它自身的存在位置与价值，或者说它自身的以“我”为中心的形象，它只是是其之所是，我们还需要再追问些别的什么吗？
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