中国社会科学院近代史研究所青年学术论坛（2007年卷）

　　本书是有关近代史研究方面的论文精选，作者均为中国社会科学院近代史所的青年学者，而且文章资料翔实且有独到的见解，是近代史研究者可参考的一部著作。

清朝基层社会法秩序的构建：会馆禀请与衙门给示
1840～1900年间国人“夷夏之辨”观念的演变
近代中国不平等条约研究中的准条约问题
中英、中法《北京条约》赔款的偿付
国是、议论、风气与西学东渐——以洋务时期为例
1871年以前清朝与“互市国”日本的关系
从插曲到序曲：河间赈务与盛宣怀洋务事业初期的转危为安
汉译日本教科书与中国近代新教育的建立（1890～1915）
中日甲午战争开战前夕清政府的对日政策
近代日本政府对中国留日学生政策述评（1896～1931）
中国专制与专制主义的理论谱系：从戊戌到辛亥
中国新型女性形象的构画——从维新报刊对康爱德、石美玉的描绘说起
清末两次日本宪政考察与预备立宪的师日取向
经典的没落与章学诚“六经皆史”说的提升
清末民初“国民外交”一词的形成及其含义述论
民国初年中英存药交涉始末
民国社会学家视野中的“社会调查派”
《现代评论》“争国家的自由”中的几个问题
丁文江任职淞沪督办公署总办的再评价
汪精卫与国民党的派系纠葛——以宁粤对峙为中心的考察
胡适与上海亚东图书馆
如何评价南京国民政府时期的“裁局改科”——以江西、福建为中心
陈衡哲之三进四川——兼论《川行琐记》事件
山东抗日根据地减租减息运动中的民众动员
《野玫瑰》罢演风波
略论英国政府对马歇尔离华前半年中国政局之应对和分析
台湾族群政治的历史分析
崔小萍事件述论
修改《农会法》与战后台湾农会体制的再改革（1972～1975）

二　旧章与成案
通过禀请与给示，构建了一种规范。很明显这种规范是建立在一个个具体的案例之上的，那么这种规范的效力是否仅仅局限于这些案例呢?对旧章与成案的讨论也许可以帮助我们找到答案。
会馆馆产代代有兴废，新置馆产后再去官府造册备案也是常有之事。
位于苏州的吴兴会馆于光绪十八年间，将房屋契照并缮册两本，禀请知县分别存储盖印，蒙批准，并给示晓谕，又将抄册一本盖印给发会馆。光绪二十三年十二月，吴兴会馆续置金绶若祖遗市屋一所。所有都图、间数，载明大契。旋于光绪二十四年将大契呈请官府照章完纳税银，官府钤印。吴兴会馆于光绪二十五年（1899）遵照旧章，将续置金绶若出售印契一纸，并上首废契六纸，旧印照一纸，连同印册，呈请宪台大人分别存储，禀请注入档册，仍将印册一本钤印给领，俾资执守，以昭慎重。吴县知县验明加印。光绪十八年将馆产到官府存储盖印，官府给示晓谕。到光绪二十五年吴兴会馆“遵照旧章”而禀请馆产备案时，光绪十八年的案例便成为“旧章”。新置馆产不断备案成了“旧章”，一系列“旧章”逐渐形成了惯例。可见“旧章”具有一定约束性，使馆产备案具有一定延续性，成为一种制度性规则。另外，还须注意吴兴会馆的禀请其实还隐含另一个“旧章”，即契纸须先完纳税银，才能禀请将馆产契纸到官府存储，注入档册，将印册钤印给领。吴兴会馆光绪二十四年将契纸完纳税银，官府钤印，实际是旧有制度中的领取红契。先领红契，才有光绪二十五年的馆产备案。新的备案制度实施时，并没有废除旧有红契制度，而是以旧制度为前提，新旧并存。
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