描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787301154168
内容简介
本书从法文化的基本范畴人手,进行法文化与构建社会主义和谐社会的研究。法文化的基本范畴包含法律意识、法制建设、法律实施、法律设施以及法学教育与研究五方面。本书编对这些基本理论问题进行探讨与阐述;第二编至第六编沿着这五方面,分别从历史考察、现状分析及建设对策等方面展开探讨。
目 录
编 法文化与构建社会主义和谐社会的关系
章 法文化的基本范畴及法文化与和谐社会的历史考察
一、法文化的基本范畴
二、法文化与和谐社会的历史考察
第二章 法文化在构建社会主义和谐社会中的作用
一、法文化可以促进人与人之间的和谐
二、法文化可以促进人与社会之问的和谐
三、法文化可以促进人与自然之间的和谐
第三章 社会主义和谐社会对法文化提出的要求
一、公平正义、诚信友爱
二、法律完备,落实有力
三、机构合理,设施齐全
第二编 法律意识与构建社会主义和谐社会
第四章 法律意识的内涵及其在构建社会主义和谐社会中的作用
一、法律意识的基本范畴
二、法律意识在构建社会主义和谐社会中的作用
第五章 构建社会主义和谐社会的法律意识需求
一、当代中国人法律意识的实证分析
二、当代中国法律意识的矛盾分析
三、构建社会主义和谐社会的法律意识需求
——法律意识现代化
第六章 构建社会主义和谐社会的法律意识的实现途径
一、树立“法律至上”的观念是实现法律意识现代化的前提
二、“制定良法”是实现法律意识现代化的根本保证
三、“公正司法”是实现法律意识现代化的必要条件
四、“法制宣传”是实现法律意识现代化的基本途径
第三编 法制建设与构建社会主义和谐社会
第七章 法制建设与构建社会主义和谐社会的关系
一、法制建设对构建社会主义和谐社会的意义
二、我国构建社会主义和谐社会中法制建设的历史考察
三、构建社会主义和谐社会对法制建设的要求
第八章 构建社会主义和谐社会进程中法制建设的现状及其原因分析
一、保障社会和谐所取得的法制建设成果
二、影响社会和谐的法制建设问题
三、我国法制建设成败的原因
第九章 构建社会主义和谐社会进程中法制建设的对策
一、法制建设经验教训对构建社会主义和谐社会的启示
二、完善我国法制建设的其他对策
第四编 法律实施与构建社会主义和谐社会
第五编 法律设施与构建社会主义和谐社会
第六编 法学教育与研究和构建社会主义和谐社会
参考文献
后记
章 法文化的基本范畴及法文化与和谐社会的历史考察
一、法文化的基本范畴
二、法文化与和谐社会的历史考察
第二章 法文化在构建社会主义和谐社会中的作用
一、法文化可以促进人与人之间的和谐
二、法文化可以促进人与社会之问的和谐
三、法文化可以促进人与自然之间的和谐
第三章 社会主义和谐社会对法文化提出的要求
一、公平正义、诚信友爱
二、法律完备,落实有力
三、机构合理,设施齐全
第二编 法律意识与构建社会主义和谐社会
第四章 法律意识的内涵及其在构建社会主义和谐社会中的作用
一、法律意识的基本范畴
二、法律意识在构建社会主义和谐社会中的作用
第五章 构建社会主义和谐社会的法律意识需求
一、当代中国人法律意识的实证分析
二、当代中国法律意识的矛盾分析
三、构建社会主义和谐社会的法律意识需求
——法律意识现代化
第六章 构建社会主义和谐社会的法律意识的实现途径
一、树立“法律至上”的观念是实现法律意识现代化的前提
二、“制定良法”是实现法律意识现代化的根本保证
三、“公正司法”是实现法律意识现代化的必要条件
四、“法制宣传”是实现法律意识现代化的基本途径
第三编 法制建设与构建社会主义和谐社会
第七章 法制建设与构建社会主义和谐社会的关系
一、法制建设对构建社会主义和谐社会的意义
二、我国构建社会主义和谐社会中法制建设的历史考察
三、构建社会主义和谐社会对法制建设的要求
第八章 构建社会主义和谐社会进程中法制建设的现状及其原因分析
一、保障社会和谐所取得的法制建设成果
二、影响社会和谐的法制建设问题
三、我国法制建设成败的原因
第九章 构建社会主义和谐社会进程中法制建设的对策
一、法制建设经验教训对构建社会主义和谐社会的启示
二、完善我国法制建设的其他对策
第四编 法律实施与构建社会主义和谐社会
第五编 法律设施与构建社会主义和谐社会
第六编 法学教育与研究和构建社会主义和谐社会
参考文献
后记
在线试读
章 法文化的基本范畴及法文化与和谐社会的历史考察
一、法文化的基本范畴
对“法文化”的探讨,得从探讨“文化”着手,因为文化深深熔铸了民族的生命力、创造力和凝聚力,也由此决定了与该特定文化紧密关联的法文化。
(一)“文化”与“法文化”
1.“文化”内涵的探讨
“文化”是较难界定的概念之一,被誉为“当代文化学之父”的美国人类学家克莱德-克拉克洪在他的专著《文化概念与定义评述》中就列举了近三百种文化的定义,他总结得出自己对文化的定义:“文化是历史上所创造的自下而上式样的系统,既包括显形式样,又包括隐形式样;它具有为整个群体所共享的倾向,或是在一定时期中为群体的特定部分所共享。”文化社会学者认为:文化乃是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体。梁漱溟更是一语道破:“文化,就是吾人生活所依靠之一切。”可以说,文化既表现为人类历史已经积淀下来的和正在积淀着的以及发展着的精神、意识、道德观念、思想、风俗、习惯等,又凝结为人类不断追求真善美的精神产品,这些精神产品可以称为人类“文明”。
“文化”一词由来已久。在我国汉朝时,刘向的《说苑·指武》中有:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。”这基本上是我们现在可查到的汉语“文化”一词的早出处。后来,王融在《三月三日曲水诗序》中写道:“设神理以景俗,敷文化以柔远。”
……
一、法文化的基本范畴
对“法文化”的探讨,得从探讨“文化”着手,因为文化深深熔铸了民族的生命力、创造力和凝聚力,也由此决定了与该特定文化紧密关联的法文化。
(一)“文化”与“法文化”
1.“文化”内涵的探讨
“文化”是较难界定的概念之一,被誉为“当代文化学之父”的美国人类学家克莱德-克拉克洪在他的专著《文化概念与定义评述》中就列举了近三百种文化的定义,他总结得出自己对文化的定义:“文化是历史上所创造的自下而上式样的系统,既包括显形式样,又包括隐形式样;它具有为整个群体所共享的倾向,或是在一定时期中为群体的特定部分所共享。”文化社会学者认为:文化乃是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体。梁漱溟更是一语道破:“文化,就是吾人生活所依靠之一切。”可以说,文化既表现为人类历史已经积淀下来的和正在积淀着的以及发展着的精神、意识、道德观念、思想、风俗、习惯等,又凝结为人类不断追求真善美的精神产品,这些精神产品可以称为人类“文明”。
“文化”一词由来已久。在我国汉朝时,刘向的《说苑·指武》中有:“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。”这基本上是我们现在可查到的汉语“文化”一词的早出处。后来,王融在《三月三日曲水诗序》中写道:“设神理以景俗,敷文化以柔远。”
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