描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787209048408
编辑推荐
干坏事要引起公愤,说了好话又干坏事,就更容易引起公愤。干坏事、说坏话也会引起很大公愤,*好是做了坏事就别说话。
——朱伟一:“团结起来到明天”
**法院的齐玉苓案批复,至少在一段时间内曾是宪法学界的学术富矿:不管采出的矿藏有多高的品位,大家一拥而上,没有人害怕过度开采给宪法学的生态带来什么影响,现在忽然有人说:那个矿藏不能开采了。宪法学人怎么办?齐玉苓案批复已死,多少宪法学者又要迈上漫漫长途:眼巴巴指望有权机关嘴里掉出一两颗象牙,然后齐呼“宪法……**牙”:
——刘连泰:**人民法院齐玉苓案批复废止祭
——朱伟一:“团结起来到明天”
**法院的齐玉苓案批复,至少在一段时间内曾是宪法学界的学术富矿:不管采出的矿藏有多高的品位,大家一拥而上,没有人害怕过度开采给宪法学的生态带来什么影响,现在忽然有人说:那个矿藏不能开采了。宪法学人怎么办?齐玉苓案批复已死,多少宪法学者又要迈上漫漫长途:眼巴巴指望有权机关嘴里掉出一两颗象牙,然后齐呼“宪法……**牙”:
——刘连泰:**人民法院齐玉苓案批复废止祭
内容简介
裁判的终局与终局的裁判、从转型社会到常态社会——百年变革的逻辑展开与历史实现、不单是制度重要、司法丧失,社会将会怎样?——由周星驰电影《功夫》想到的、学界,应该是亮堂堂的、西方法的宗教“DN厂可否移植?、驳论练习:动物权利原教旨态度批判、“团结起来到明天”——金融危机与劳工等。
目 录
卷首语
“小沈阳”与中国社会的低俗化
三言拍案
“决斗门”彭北京挑战法官
司法的权威与权威的司法
司法的开放与开放的司法
裁判的终局与终局的裁判
法治漫谈
从转型社会到常态社会——百年变革的逻辑展开与历史实现
不单是制度重要
司法丧失,社会将会怎样?——由周星驰电影《功夫》想到的
法学札记
学界,应该是亮堂堂的
西方法的宗教“DN厂可否移植?
驳论练习:动物权利原教旨态度批判
“团结起来到明天”——金融危机与劳工
法言法语
吊诡的翻译与翻译的吊诡
“”新语
为什么又是法律解释学?
法苑随笔
0号楼与-1分
女性与法学
正义与侠义
春晚与学术
身边法事
中国驾照
跛足的城市大道与矫正
赵C,你的名字错在哪里?
涂少彬C、B、A能否登上身份证这条客船?
亲吻与法律
域外法制
参观联合国在波恩的“鸟”机构
史海钩沉
两个不受法律保护的思想家
人民法院齐玉苓案批复废止祭
学堂寄语
精英法学院与法律人教育
韩国法学院:载着希望,出发
名师剪影
马列儒者,诲我谆谆——忆西南政法杨师景凡先生
学术与生命——台湾刑法学人事忆旧
茶客论剑
常理常情不是铁板一块——再论“自动投案者可领取刑事悬赏”
书城夜话
《中国法学三十年》序
不光是北京,不全是往事——评周大伟著《北京往事》
读者来信一封
“小沈阳”与中国社会的低俗化
三言拍案
“决斗门”彭北京挑战法官
司法的权威与权威的司法
司法的开放与开放的司法
裁判的终局与终局的裁判
法治漫谈
从转型社会到常态社会——百年变革的逻辑展开与历史实现
不单是制度重要
司法丧失,社会将会怎样?——由周星驰电影《功夫》想到的
法学札记
学界,应该是亮堂堂的
西方法的宗教“DN厂可否移植?
驳论练习:动物权利原教旨态度批判
“团结起来到明天”——金融危机与劳工
法言法语
吊诡的翻译与翻译的吊诡
“”新语
为什么又是法律解释学?
法苑随笔
0号楼与-1分
女性与法学
正义与侠义
春晚与学术
身边法事
中国驾照
跛足的城市大道与矫正
赵C,你的名字错在哪里?
涂少彬C、B、A能否登上身份证这条客船?
亲吻与法律
域外法制
参观联合国在波恩的“鸟”机构
史海钩沉
两个不受法律保护的思想家
人民法院齐玉苓案批复废止祭
学堂寄语
精英法学院与法律人教育
韩国法学院:载着希望,出发
名师剪影
马列儒者,诲我谆谆——忆西南政法杨师景凡先生
学术与生命——台湾刑法学人事忆旧
茶客论剑
常理常情不是铁板一块——再论“自动投案者可领取刑事悬赏”
书城夜话
《中国法学三十年》序
不光是北京,不全是往事——评周大伟著《北京往事》
读者来信一封
在线试读
裁判的终局与终局的裁判
“喻世言”何家弘
三言拍案
近,自称遭受了法院不公正裁判和执行的湖南老汉彭北京在互联网上发布的“决斗书”引起了社会的广泛关注。他要求用原始的“丛林法则”与法院的院长和执行局长“公开决斗”。我认为,这种决斗并不是“原始的丛林法则”。倘若真在原始丛林中,手中握有“大权”的“法官”早就把彭老汉杀死了,还会等他发表“决斗书”?其实,这种决斗在中世纪欧洲曾相当流行。那时,如果诉讼当事人(必须具有贵族身份)不服法官的判决,可以向法官(一般都是由贵族担任的非职业法官)提出“决斗”的挑战;如果当事人认为对方证人说谎,也可以向该证人(也是贵族)提出“决斗”的挑战。由此可见,这种“决斗”已经是一种“半文明社会”中“相当高尚”的纠纷解决方式。
但是在当下中国,这种“决斗”是违法的。即使双方同意,在“决斗”中杀死对方的人也要承担故意杀人的罪责。因此,头脑清醒的人都知道这种公开的“决斗”是根本不会发生的事情,我相信彭老汉自己的头脑也还保持着这份清醒。如果彭老汉这样做纯粹是为了“个人炒作”或者想借此引起社会对其案件的关注,那倒是可以理解的行为,而且他已经在很大程度上达到了自己的目的。对于社会来说,这绝不是一种值得倡导的行为,但是却很容易成为他人效仿的范例。不过,彭老汉的行为也向国人敲响了司法权威的警钟。它告诉我们,当下中国的司法权威已然低落到中世纪欧洲那种非职业司法裁判的水平。倘若他的“决斗书”可以引发国人对这个问题的重视并进而推动中国司法制度的改革,那也算一件好事。
……
“喻世言”何家弘
三言拍案
近,自称遭受了法院不公正裁判和执行的湖南老汉彭北京在互联网上发布的“决斗书”引起了社会的广泛关注。他要求用原始的“丛林法则”与法院的院长和执行局长“公开决斗”。我认为,这种决斗并不是“原始的丛林法则”。倘若真在原始丛林中,手中握有“大权”的“法官”早就把彭老汉杀死了,还会等他发表“决斗书”?其实,这种决斗在中世纪欧洲曾相当流行。那时,如果诉讼当事人(必须具有贵族身份)不服法官的判决,可以向法官(一般都是由贵族担任的非职业法官)提出“决斗”的挑战;如果当事人认为对方证人说谎,也可以向该证人(也是贵族)提出“决斗”的挑战。由此可见,这种“决斗”已经是一种“半文明社会”中“相当高尚”的纠纷解决方式。
但是在当下中国,这种“决斗”是违法的。即使双方同意,在“决斗”中杀死对方的人也要承担故意杀人的罪责。因此,头脑清醒的人都知道这种公开的“决斗”是根本不会发生的事情,我相信彭老汉自己的头脑也还保持着这份清醒。如果彭老汉这样做纯粹是为了“个人炒作”或者想借此引起社会对其案件的关注,那倒是可以理解的行为,而且他已经在很大程度上达到了自己的目的。对于社会来说,这绝不是一种值得倡导的行为,但是却很容易成为他人效仿的范例。不过,彭老汉的行为也向国人敲响了司法权威的警钟。它告诉我们,当下中国的司法权威已然低落到中世纪欧洲那种非职业司法裁判的水平。倘若他的“决斗书”可以引发国人对这个问题的重视并进而推动中国司法制度的改革,那也算一件好事。
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