中国近代法学经典—比较法学概要

　　本书既非预备专家参考之用，更不足供法官律师辈之取携。是以他种“法学通论”之著作，有按照现行法之篇章次序而编制者，本书则忖摸一般心理对于法律问题所欲明了之层次，逐渐叙述，完全不受成文法体例之拘束。惟篇涉及学理，述法学之范围与其研究之方法，并将各种法学派之学说略为比较。第二篇法律概念，言法律之形式与实质，并及法律之种类。第三篇言国家与立法，盖以研究法律，须有国家概念，而制定法律之程序，亦于此篇说明。由国家而及个人，第四篇以“人”（Person）命题，略述法律人格，行为能力，各种身份，如国民与外国人、公民、成年人、家属、亲属、配偶、血亲、姻亲等以及于法人。由人格而发生权利义务之关系，是以第五篇为“权利与义务”。权利之类别既繁，本篇于习见之分类外，更分别为人权、政治权、亲属权、财产权四者言之。既明了权义关系，进而讨论行为，是以第六篇为“行为”。吾人行为或以道德为标准，或以法律为标准。违反法律之行为，须受法律之制裁。制裁之者，乃国家司法机关，是以本书第七篇为“司法组织”。又以今日国际关系之密切，国际法在近期，必有长足发展。每人间往来，多有根据国际之必要。是以后一篇“国际法律冲突问题”，盖以国际法中所谓法律冲突问题，在近期间，必将从专门学识而成为一般应有之常识也。

　　龚钺，福建福州人，中国近代著名国际法学家，曾留学法国。著有《欧美各国现行宪法析要》、《比较法学概要》等书，译有《蒙古帝国史》。

王序
导言
篇 法学概念
　章 法学之范围
　 节 狭义的法律与广义的法律
　第二节 法律科学之研究
　第二章 主要法学派
　节 希腊哲学
　第二节 宗教法学派
　第三节 自然法学派
　第四节 分析法学派
　第五节 功利主义学派
　第六节 历史法学派
　第七节 唯心法学派
　第八节 社会法学派
第二篇 法律概念
　章 自实质言何谓法律
　节 法律的内容
　第二节 法律的外观
　第三节 法律与道德
　第四节 法律与礼
　第二章 自形式言何谓法律
　节 法律与形式
　第二节 习惯法与成文法之分别
　第三节 判例
第四节 成文法之种类
　第三章 法律之分类
　节 法律分类举要
　第二节 各种法规
　第四章 法源
第三篇 国家与立法
　章 政治社会
　 节 社会团体与国家
　第二节 国家与其他团体之区别
　第三节 国家与政府之区别
　第二章 国家之主权
　节 主权观念
　第二节 对外主权与对内主权
　第三章 分权制度
　节 自防杜专制政治而言分权制度
　第二节 分权之理论与实际
　第四章 法律之制定
　节 人治与法治
　第二节 法律案之提议
　第三节 法律案之讨论与决议
　第四节 法律案通过立法机关后之其他程序
　第五节 法律之变更与废止
　第五章 法律适用之范围
　节 属地主义与属人主义
　第二节 治外法权
　　第三节 法律效力不溯既往
第四篇 人
　章 法律人格
　第二章 自然人
　 节 权利能力
　第二节 行为能力
　第三节 姓名与住所
　第四节 身份
　第五节 失踪
　第三章 法人
　节 法人之性质
　第二节 法人之能力
　第三节 法人之种类
　第四节 法人之设立
　第五节 法人之住所
第五篇 权利与义务
　章 权利之意义
　第二章 权利与义务之关系
　第三章 构成权利之要素
　第四章 权利之分类
　 节 自然权利与法律权利
　第二节 公权与私权
　第三节 对世权与对人权（亦称权利与相对权利）
　第四节 主权利与从权利
　第五节 原权与救济权
　第五章 权利之分类（续）
　节 人权
　第二节 政治权
　第三节 亲属权
　第四节 财产权
　第六章 时效
　节 取得时效
　第二节 消灭时效
第六篇 行为
　章 概说
　第二章 法律行为
　节 何谓法律行为
　第二节 法律行为与意思表示
　第三节 法律行为之要件
　第四节 法律行为之无效与撤销
　第三章 侵权行为
　节 侵权行为之构成
　第二节 侵权行为之责任
　第三节 侵权行为之制裁
　第四章 犯罪行为
　节 民事违法行为与刑事违法行为之区别
　第二节 犯罪行为之构成
　第三节 犯罪行为之制裁
第七篇 司法组织
　章 司法独立之意义
　　节 司法权之独立
　第二节 司法官之保障
　第二章 法院
　节 司法职务
　第二节 普通法院与特别法院
　第三节 普通法院之管辖权
　第四节 四级三审制与三级三审制
　第五节 合议制与独审制
　第六节 检察制度
　第七节 兼理非讼事件
第八篇 国际法律冲突问题
　章 法律冲突问题发生之原因
　第二章 本问题之法源
　第三章 各种学说
　第四章 关于法律冲突之几个实际问题
　节 公共秩序与善良风俗之观念
　第二节 关于法律行为之形式
　第三节 意志自由主义
　第四节 适用外国法时所发生疑义

第二篇　法律概念
　章 自实质言何谓法律
　　节 法律的内容
　　在吾人实际生活中，所谓法律者，只言其形式。而学理之探讨，则注重于实质。法律云者，不过一种文书而已。因国家准备以公共力量强迫人们服从遂成为法律。然人情不甘承认因被强力胁迫而服从法律，必须于强力之外别觅理由。事实上，吾人遵守法律，并非常存恐惧与不得已之心。违反社会一时信念之法律，虽以严刑峻法为后盾，亦难令人服从，历史上不乏其例。反之，公认为公正与有用之规条，不能遏阻其终久成为法律。
　　（一）法律之社会性
人类营共同生活，必有共同遵守之规则，俾其共同生活，能维持于久远。法律既因适应社会之需要而产生，即不能不具有社会性质。制定法律，虽不能不考虑及于个人地位，但所谓个人，乃生活于社会的个人，而非鲁滨逊式的个人。社会有永久不变之需要，日秩序，日公理。社会有饶有动态之需要，日经济生活之满足，日道德信仰之维持。社会有特殊环境应加考虑，日民族特性、历史、地理、传统及习惯。立法者制定法律以此种种件为根据并不能任意自由规定。奥斯丁派学者以法律为主权者的命令。然主权者殊无立法之自由。法律成立，有其基本条件，实源流于社会生活。
（二）法律之人为性
　　人类与其他动物不同，其行为非纯任本性之自然，如蜜蜂与蚂蚁。人类有规正及调整其生活之意思，是以法律包含若干人为性。譬如亲子关系，乃自然关系，而养父母子女关系，则由人类意思造成。社会制度，当开明而前进。法律既须考虑自然环境，亦须依据人类的自觉意思。
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