描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787010077666
内容简介
“民族精神”孕育于民族长期的历史发展过程中,但它却是在现代民族国家形成并进入世界历史的背景下凸显出来的。现代性对于民族精神具有催化和消解的双重作用,我们从理论上必须回答“什么是民族精神”和“民族精神何以可能”的问题。中华民族有着不同于西方民族的独特经历,历史文化源远流长,民族精神雍容阔大。在当代全球化语境下,中华民族正在经历新的文化自觉,而对民族精神的反思和界说正是题中应有之义。这本论著就是从史论结合的角度,对民族精神和中华民族精神所作的较为深入和系统的理论研究。
目 录
章 民族精神与中华民族精神界说
节 民族精神的一般界说及其哲学理解
一、全球化时代的挑战与民族精神的弘扬
二、民族精神与民族意识的关联和区分
三、民族精神的理论溯源和现代语境
第二节 人的生命活动与民族精神
一、人的生命活动与意识及自我意识的形成
二、人的生命活动的“三位一体”
三、民族的集体意识与集体无意识
第三节 民族精神的基本特征与功能
一、民族精神的群体性与个体性、普遍性与特殊性
二、民族精神的时代性和超越性
三、民族精神的历史形成
四、民族精神的功能
第四节 民族精神与民族文化
一、民族精神的符号化形式
二、民族精神的大传统与小传统
三、不同文化类型及其信仰下的民族精神
四、民族精神的多样性及其融通方式
第五节 中华民族精神的现代认识
一、中华民族精神形成的现代认识
二、中华民族精神的基本特征
三、中华民族精神的曲折发展历程
四、走向世界的中华民族精神面临的挑战和机遇
第二章 民族精神研究的问题背景
节 现代性处境下的民族精神
一、现代性的源起与内涵
二、现代性与文化自觉
三、现代性与民族国家
四、后现代性与民族性
五、东方主义问题
第二节 世界历史时代与全球化
一、世界历史时代
二、全球化与民族自觉
三、民族认同及中国处境
四、民族主义问题
第三节 民族性的当代精神处境
一、激活了的文化传统
二、滞后的精神文明状况
三、技术主义与消费主义浪潮
第三章 西方文化中的“精神”与“民族精神”
节 精神的外在性——spirit与Soul
一、Spirit与Soul的辞典定义
二、Soul与万物有灵论
三、灵魂不朽——从毕达哥拉斯到柏拉图
四、亚里士多德的《论灵魂》
……
第四章 中华民族精神的历史渊源
第五章 中华民族精神的历史发展
第六章 中华民族精神的现代转型
第七章 民间文化与中华民族精神
第八章 培育与弘扬民族精神
参考文献
后记
节 民族精神的一般界说及其哲学理解
一、全球化时代的挑战与民族精神的弘扬
二、民族精神与民族意识的关联和区分
三、民族精神的理论溯源和现代语境
第二节 人的生命活动与民族精神
一、人的生命活动与意识及自我意识的形成
二、人的生命活动的“三位一体”
三、民族的集体意识与集体无意识
第三节 民族精神的基本特征与功能
一、民族精神的群体性与个体性、普遍性与特殊性
二、民族精神的时代性和超越性
三、民族精神的历史形成
四、民族精神的功能
第四节 民族精神与民族文化
一、民族精神的符号化形式
二、民族精神的大传统与小传统
三、不同文化类型及其信仰下的民族精神
四、民族精神的多样性及其融通方式
第五节 中华民族精神的现代认识
一、中华民族精神形成的现代认识
二、中华民族精神的基本特征
三、中华民族精神的曲折发展历程
四、走向世界的中华民族精神面临的挑战和机遇
第二章 民族精神研究的问题背景
节 现代性处境下的民族精神
一、现代性的源起与内涵
二、现代性与文化自觉
三、现代性与民族国家
四、后现代性与民族性
五、东方主义问题
第二节 世界历史时代与全球化
一、世界历史时代
二、全球化与民族自觉
三、民族认同及中国处境
四、民族主义问题
第三节 民族性的当代精神处境
一、激活了的文化传统
二、滞后的精神文明状况
三、技术主义与消费主义浪潮
第三章 西方文化中的“精神”与“民族精神”
节 精神的外在性——spirit与Soul
一、Spirit与Soul的辞典定义
二、Soul与万物有灵论
三、灵魂不朽——从毕达哥拉斯到柏拉图
四、亚里士多德的《论灵魂》
……
第四章 中华民族精神的历史渊源
第五章 中华民族精神的历史发展
第六章 中华民族精神的现代转型
第七章 民间文化与中华民族精神
第八章 培育与弘扬民族精神
参考文献
后记
在线试读
随着资本主义市场经济在世界范围内的扩展,人类从地域性的“民族历史”向“世界历史”的转变已经持续两三个世纪了。而今天,我们更是进入“全球化”时代。在这个以现代科技和市场经济直接引领的时代,“工具理性”、“商品货币”以及“个人自由”、“世界公民”的意识和理念,越来越广泛地渗透到各民族国家的政治、经济、文化领域及人们的日常生活之中。在这种崇尚物质利益和个人独立的语境之下,任何关于“民族精神”的探讨似乎都显得“迂阔而不达时变”。然而,事情并非如此简单。历史的辩证法在不可逆转的全球化过程中,依然发挥着它的作用。市场经济的全球化固然让全人类都能感觉到廉价商品所带来的物质生活上的福利,但它也使各个民族都卷入到无情的激烈竞争之中;它以极具效率的科学技术和理性文化把人类带入到一个同质的世界,同时也就强制性地破坏着世界各民族自己原有的文化和生活方式。而在表面上普世的“一视同仁”的现代性运动中,却隐藏着西方发达国家谋取自身利益和全球霸权的特殊化取向。对于那些既要实现现代化又要维护自身利益的民族国家来说,不能不陷入种种两难选择并发生文化身份认同的危机。但是,这些民族要真正在世界上获得政治上的独立并发展起来,就必须在回应时代的挑战中开显出本民族文化传统中有价值也是深层的思想和信念,并通过汲取、容纳世界上的先进文化,更新、丰富自己的民族文化,从而既维护民族的尊严、树立民族的自信,而又能够开辟出通向人类未来的康庄大道。
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