衰世南北朝（述说历代春秋）

有这样一个时代，前有传奇的三国争霸，后有鼎盛的盛世长安，这就是南北朝。因生于两个磅礴的长歌之中，南北朝也是容易被人所忽略的一个朝代。同时这又是一个名将如云，英雄璀璨的朝代，它充满了传奇和机遇、罪恶与灾难。没有南北朝时期痛苦的的孕育，就没有隋唐大一统的辉煌。
　　《衰世南北朝/述说历代春秋》作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对南北朝历史上存在过的人物做了细致的解析，对重大的历史问题进行了深入的辨析，提出了不少有价值的见解。
　　《衰世南北朝/述说历代春秋》体例严谨，论证详密，资料丰富，语言简洁。不失为广大历史爱好者的之书。

南朝
章 刘宋：南朝为强大的朝代
一、刘裕篡晋建帝业
1．镇压孙恩、卢循起义
2．消灭桓玄的力量
3．刘裕北伐和东晋的后灭亡
二、元嘉之治
三、“前见子杀父，后见弟杀兄”
第二章 南齐：一个短命的王朝
一、萧道成篡宋建帝业
1．在刘宋皇室残杀中崛起
2．“四贵”的分化和倾轧
3．萧道成终夺帝位
二、在内讧中急剧衰落的南齐
第三章 萧梁：“自我得之，自我失之”
一、萧衍篡齐建帝业
1．仕途崛起
2．力拒魏兵
3．受禅称帝
二、“菩萨皇帝”四十八年的统治
1．显著的政绩
2．猜疑心重，自受其害
3．梁武帝的崇佛和舍身入寺
三、“侯景之乱”与梁的衰亡
1．反复无常的侯景
2．侯景叛梁
第四章 陈：“隔江犹唱后庭花”
一、陈霸先篡梁建帝业
二、“玉树后庭花”——陈的灭亡

北朝
章 北魏：中国历史上个重要的少数民族朝代
一、北魏王朝的建立
1．北魏早期的历史
2．代国的建立和灭亡
3．拓跋硅建魏
4．拓跋硅时期的统治政策
二、北魏王朝的巩固和发展
1．北方的统一
2．太武帝拓跋焘的统治政策
3．北魏名臣崔浩
三、魏孝文帝的改革
1．改革的历史背景
2．改革的主要内容
3．文明冯太后
四、在社会矛盾激化中衰落的北魏王朝
1．“只恨石崇不见我”
2．六镇起义
3．河阴之变
第二章 东魏、北齐：民族融合中的曲折
一、高欢起家与建立东魏
1．高欢的崛起
2．消灭尔朱氏势力集团
5．创建东魏
二、北齐的建立和发展
1．东魏与北齐的过渡人物——高澄
2．残暴皇帝高洋
三、北齐的衰亡
1．“无愁天子”高纬
2．北齐名将斛律光
第三章 西魏、北周：改革中走向强盛
一、宇文泰建立西魏与改革
1．宇文泰的崛起与建立西魏
2．宇文泰在西魏初年的改革
二、北周武帝的改革
1．北周的建立和初期政局
2．北周武帝改革
5．北周武帝灭佛
4．北周灭北齐和北方的重新统一
三、隋代北周
1．骄奢荒淫的周宣帝
2．杨坚篡周立隋

附录一 南北朝的思想和宗教
一、佛教的发展
二、范缜和《神灭论》
三、道教的演变和发展
附录二 南北朝文学、史学和艺术的成就
一、文学成就
二、史学成就
三、佛教石窟艺术的成就
附录三 南北朝的科学技术成就
一、数学家祖冲之与圆周率
二、郦道元与《水经注》
三、贾思勰与《齐民要术》
附录四 南北朝历代皇帝年表
一、南朝
二、北朝

纵观中国历史，大致是按照“盛世一衰世一乱世”这样的轨迹发展的。治乱循环不仅是中国历史发展的基本格局，也预示着乱世的发展变化。三国魏晋南北朝是中国历史上第二次大乱世，而南北朝则已是处于这次乱世的后期。南北的局部统一使中国进入了真正意义上的南北分裂对峙时期。从公元420年刘裕废恭帝建宋起至589年隋灭陈的一百七十年间，中国的南方进入南朝时期，先后有宋、齐、梁、陈四个朝代更替；北方则由鲜卑族建立的魏国于439年统一中国的北方，进入北朝时期。经北魏、东魏、北齐、西魏、北周几个朝代后，北周灭北齐统一北方，杨坚又代周于589年灭陈统一了全国。这期间，南北对峙，双方势力此消彼长，北伐和南征充斥其间，战乱不断。
　　但正如所说的乱世背后是一个治世，南北朝亦如此。南北的局部统一让世人看到了大一统的前兆，而民族间规模空前的大融合则是这时期重要的特点。从十六国以来，侵入中原的北方少数民族不断被汉族文明同化，尤其是北魏孝文帝改革更是大大加速了这个过程，从而使汉族补充了新鲜的血液，扩大了汉族的基础，形成了一个全新的汉民族。范文澜说过：“隋唐时期居住在黄河流域的汉民族，实际是十六国以来北方和西北方许多落后民族与汉族融合而成的汉族。”这段时期，士族门阀势力开始衰弱，寒门庶族开始兴起，并不断发展壮大。南朝开国皇帝皆出身寒门，因此政要实权也委于寒门地主。虽然还不时出现士族凭优越地位打压寒门庶族，但已掩饰不住他们内心的恐惧和虚弱。
　　在经济上，经过南朝这段时期的发展，南方长江流域的经济水平已接近黄河流域，为中国经济格局的发展作出了重大的贡献，也为唐宋经济重心南移奠定了坚实的基础；北方均田制的实施稳定了经济的发展，并延续到唐中期方废除。
　　在文化上，北朝文化总的来说是不及南朝的，但也有其特点。这一时期佛教开始兴盛，南北双方的统治者都大力提倡佛教，使佛教在中国快速发展起来。而佛教文化也与中国传统的儒家、道家文化既相互斗争又相互融合、吸收，逐渐形成了儒、释、道互涉互补的文化格局，确立了儒、释、道在我国传统文化中的核心地位，对我国社会、文化发展影响深远。文学艺术中，南朝在五言诗、骈文、书法绘画、文学批评以及数学、天文学上取得了巨大的成就；北朝在佛教艺术上得到了充分发展，敦煌千佛洞、云冈石窟、龙门石窟等著名佛教石窟更是我国艺术宝库中的瑰宝，是劳动人民智慧和汗水的结晶。
　　总之，那个分裂、对峙、动荡的乱世是令人心痛的，而乱世透露出来的对生命的漠视更是让我们心痛。但我们应当看到，即使在那个混乱的年代，社会仍在发展，文明仍在进步，为后来高度发达的唐宋文明作出了自己特殊的贡献。因此，我们编写了这本《衰世南北朝》，希望通过一些通俗生动的故事让人们去珍惜生命，珍惜和平盛世的可贵。望人们能够以史为鉴，寻求一条长治久安之道。

　《衰世南北朝/述说历代春秋》：
　　刘裕和他的儿子刘义隆统治时期的刘宋，是南朝国力为强盛的时期。尤其是刘义隆在位的三十年间（424-453），整顿吏治，重视农业生产，与民休养生息，生产力得到了极大的恢复。刘宋经济文化在这三十年得到较大发展，社会相对安定，被后世史书称为“元嘉之治”。
　　刘裕当了两年皇帝后，便因病去世了，终年六十岁。太子刘义符继位，是为宋少帝，当时仅十七岁，由谢晦、傅亮、徐羡之、檀道济四位大臣辅政。但因为少帝正值年少，喜欢游戏玩耍享乐，不喜欢亲理政事。群臣多次劝谏，他一概不听，甚至在宫中开设酒店，自充酒保，以为游戏。两年后，辅政的司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦于景平二年（424）五月废黜刘义符，迎立刘裕的第三子时任荆州刺史的刘义隆为帝，改元元嘉。刘义隆便是历史上著名的宋文帝。
　　刘义隆继位后，坚持宋武帝的集权政策，不能容忍大权旁落，大臣擅行废立，于是于元嘉三年铲除了专权大臣徐羡之、傅亮、谢晦等势力，从此政由己出，保证了中央集权的统治。这时他刚刚过二十岁，但已经显示出了卓越的政治素养。
　　刘义隆继承了父亲宋武帝刘裕的治国政策，首先极为重视农业生产。他深刻地认识到农为国本，是国家稳定的关键，只有让老百姓有地种、有饭吃、有衣穿，他们才不会起来反抗。他下令免除百姓欠政府的逋租宿债，又让官府贷款给买不起种子的贫苦农民，使他们能够及时下种，保证农业生产，并对地方上不重视农业、破坏农时的官吏进行重罚。宋文帝还亲自率领文武百官到京郊种田，以此树立重视农业生产的榜样。在他的一系列措施的促进下，老百姓也爆发了极大的热情，纷纷努力开荒种田，使农业生产很快得到了恢复。对发生灾荒的地方，文帝下令拨出官府储备的粮食去赈灾，保证了社会的稳定有序。为了防止地主过度侵吞农民的土地财产，变农民为农奴，文帝下诏清查户口，命令政府把农民和他们的土地登记在册，作为农民拥有土地的凭据，以防止大地主侵占农民的土地。同时，不仅减少税率而且要求按土地的多少缴纳租税，这样既增加了国家的财政收入，也相对减轻了无地和少地农民的负担，促进了社会经济的发展，保障了人民的生活稳定。
　　由于武帝出身于寒门，并非来自门阀土族，因此文帝在位时打击豪门势力，重用寒门，实行“土断”。他本人也提倡简朴，不崇尚奢华生活。他还很注重官员的素质修养.派人考察吏治，让有才能的人担任地方官吏，并严惩贪官污吏，使当时社会政治比较清明。另外，文帝重视儒学，多次下诏求取人才，以满足国家需求。他还重视商业，并不简单地把商业和农业对立起来，使宋境内商品经济有所恢复和发展，促进了经济的繁荣。
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