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开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787532756636
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托·斯·艾略特文集共五卷：一卷诗歌，一卷戏剧和三卷论文，囊括了艾略特作为诗人、剧作家和评论家所撰写的所有优秀和有价值的作品。
社科院文学研究所所长、资深艾略特研究专家陆建德教授承担本作品集的主编工作，挑选国内已出版的专业版本，并寻找国内优秀的译者翻译未译作品，全面完整展示艾略特作品。
内容简介
《现代教育和古典文学：艾略特文集·论文》共收录了艾略特于1919年至1936年期间的20篇评论文章和演讲稿。同样致力于诗剧创作的艾略特在戏剧的黄金时代——伊丽莎白时代进行了仔细爬梳，将莎士比亚、马洛等剧作家置于笔下进行了缜密而谨慎的分析，同时在*后指出了现代教育的危机，并提出古典文学修养于现代教育的意义。
目 录
I
玄学派诗人（一九二一年）
安德鲁·马韦尔（一九二一年）
约翰·德莱顿（一九二一年）
威廉·布莱克（一九二○年）
诗人斯温伯恩（一九二○年）
悼念（一九三六年）
兰斯洛特·安德鲁斯（一九二六年）
约翰·布拉姆霍尔（一九二七年）
兰贝斯会议有感（一九三一年）
Ⅱ
宗教和文学（一九三五年）
帕斯卡尔的《思想录》（一九三一年）
波德莱尔（一九三○年）
阿诺德和佩特（一九三○年）
弗朗西斯·赫伯特·布拉德利（一九二七年）
玛丽·劳埃德（一九二三年）
威尔基·柯林斯和狄更斯（一九二七年）
欧文·白璧德的人文主义（一九二八年）
关于人文主义重新考虑后的意见（一九二九年）
查尔斯·惠布利（一九三一年）
现代教育和古典文学（一九三二年）
玄学派诗人（一九二一年）
安德鲁·马韦尔（一九二一年）
约翰·德莱顿（一九二一年）
威廉·布莱克（一九二○年）
诗人斯温伯恩（一九二○年）
悼念（一九三六年）
兰斯洛特·安德鲁斯（一九二六年）
约翰·布拉姆霍尔（一九二七年）
兰贝斯会议有感（一九三一年）
Ⅱ
宗教和文学（一九三五年）
帕斯卡尔的《思想录》（一九三一年）
波德莱尔（一九三○年）
阿诺德和佩特（一九三○年）
弗朗西斯·赫伯特·布拉德利（一九二七年）
玛丽·劳埃德（一九二三年）
威尔基·柯林斯和狄更斯（一九二七年）
欧文·白璧德的人文主义（一九二八年）
关于人文主义重新考虑后的意见（一九二九年）
查尔斯·惠布利（一九三一年）
现代教育和古典文学（一九三二年）
在线试读
丁尼生和勃朗宁都是诗人，他们思考；但是他们并不直接感觉他们的思想，像他们感觉一朵玫瑰花的香味那样。一个思想对于多恩来说就是一种感受；这个思想改变着他的情感。当一个诗人的头脑处于的创作状态，他的头脑就在不断地组合完全不同的感受。普通人的感受是杂乱无章的、不规则的、支离破碎的。普通人发生了爱情，阅读斯宾诺莎，这两种感受是相互无关联的，也和打字机的闹音或烹调的香味毫无关系；但在诗人的头脑中，这些感受却总在那里组合成为新的整体。
我们可以说才气并非学问；有时才气会受到学问的窒息，如同在弥尔顿的大多数作品里面那样。才气也不是嘲讽，虽然它具有一种粗暴的性质，有可能被仁慈心肠的人们误认为嘲讽。才气被误认为学问，因为才气属于文化修养很高的人们，他们继承了世世代代人们的丰富经验；才气又被误认为嘲讽，因为它意味着对经验的经常检查和批判。才气或许还包括一种认识（这种认识是每一种经验的表现形式都能暗示出来的），即认识到世上还存在着各式各样的经验，个人的经验并不是独一无二的。
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